الإسلام يتحدى — الصفحة ٩٥

فلن تصدق أنك كنت فوق هذا العملاق الذي يرتفع 1250 قدما فوق سطح الأرض ، ولا يستغرق

المصعد الكهربائي للصعود من أسفلها إلى أعلاها أكثر من ثلاث دقائق ! ! وبعد مشاهدة

هذه العمارات والمظاهر تذهب إلى النوادي وتشاهد الرجال والنساء يرقصون ملتصقين . .

وتفكر ما أسعد هؤلاء الناس ! ، ثم تأوي إلى مقاعد تشاهد الرقص المثير ، ولن تقضي

وقتا طويلا حتى تأتيك حسناء من هؤلاء القوم ، وتجلس على المقعد المواجه لمقعدك ، انها

تبدو كئيبة ، فتسألك دون مقدمات :

؟ أيها السائح ، هل أنا قبيحة المنظر ؟ .

؟ انني لا أرى ذلك . .

؟ ولكنني أفهم أنني فقدت روعة الجمال ، أليس كذلك ؟ .

؟ . . لا في رأيي أنك تملكين الكثير من الفتنة وروعة الجمال .

؟ شكرا أيها السائح الكريم ! ولكن الشبان لا يبالون بي ، ولا يواعدونني . لقد أصبحت

الحياة بالنسبة إلى مملة موحشة . . .

ان ما رأيته في نيويورك لم يكن الا منظرا مقتضبا من مسرحية الانسان في العصر

الحديث .

لقد أقامت العلوم والتكنولوجيا أبنية شامخة ، ولكنها نزعت السعادة من قلوب ساكنيها ،

انها أقامت مصانع تتحرك بآلات هائلة ، ولكنها حرمت عمالها الراحة التي يطمحون إليها ،

وهذه هي نتيجة التاريخ العلمي والتكنولوجي . فكيف بنا آذن نطمح ونتوقع عالما يسوده

السلام والسعادة ، من صنع التكنولوجيا ؟ ! .

* * *

( ب ) الضرورة الأخلاقية :

وعندما ندرس المسألة من الوجهة الأخلاقية نرى أنه لا بد من الآخرة ، فان التاريخ

الانساني لن يكون له أي معنى بدونها .

ان فطرة الانسان تميز بين الخير والشر ، والصالح والطالح ، والظلم والعدل ، وهذه

الفطرة هي التي تميز الانسان عما سواه ، ولكن ها هو ذا الانسان الذي كرمه ربه ، يهدر

فطرة الله أكثر ممن لا يتمتعون بها ، انه يظلم بني جنسه ، يقتلهم ويشردهم ، ويوجه إليهم

كل شر مستطاع . .

ان الحيوانات لا تظلم فصائلها ، فالأسد ليس في الأسود أسدا ، والنمر ليس في العرين

نمرا . . ولكن الانسان أصبح يفترس إخوانه ، حتى الأقربين منهم ، مما لا يوجد له مثيل في

قانون الغابة . .