الإسلام يتحدى — الصفحة ٨٧

يقول ( فرويد ) في محاضرته الحادية والثلاثين :

ان قوانين المنطق ، بل أصول الأضداد أيضا ، لا تحول دون عمل ( اللا شعور ) ID وان

الأماني المتناقضة موجودة فيه جنبا إلى جنب ، دون أن تقضى واحدة منها على الأخرى ،

ولا شئ في اللا شعور يشبه أن يكون رفضا لشيء من هذه المتناقضات . اننا نتحير لما

نشاهده من أن اللا شعور يبطل رأي فلاسفتنا القائلين بأن جميع أفعالنا العقلية

الشعورية تتم في زمن محدد ، ولكن لا شئ في اللا شعور يطابق الفكر ألزمني ، ولا يوجد فيه

أي رمز لمضي الوقت وسريانه ، وهي حقيقة محيرة . ولم يحاول الفلاسفة أن يتأملوا حقيقة ،

هي أن مضى الزمن لا يحدث أي تغيير في العمل الذهني ، ان الدوافع الحبيسة ( Conative

impulses ) التي لم تخرج قط عن اللا شعور ، وحتى التأملات الخيالية التي دفنت في

اللا شعور ؟ تكون أزلية في الحقيقة والواقع ، وتبقى محفوظة لعشرات السنين ، وكأنها لم

تحدث الا بالأمس ( 1 ) .

وقد سلم علماء النفس بهذه النظرية بصفة عامة اليوم ، ومعناها أن كل ما يخطر على بال

الانسان من الخير والشر ، ينقش في صفحة اللا شعور ، فلا يزول إلى الأبد ، ولا يؤثر فيه

تغير الزمان ، وتقلب الحدثان ، ويحدث هذا على رغم الإرادة الانسانية ؟ طوعا أو كرها .

ولم يستطع ( فرويد ) ان يدرك ما يكمن خلف هذه العملية من أسباب وعلل ، وأية خدمة تؤديها

في مصنع الكون ؟ ولهذا نراه يدعو الفلاسفة إلى التفكير والتأمل . ولكنا لو قارنا هذا

الواقع مقرونا إلى نظرية الآخرة لاستطعنا أن نصل إلى حقيقتها بسرعة ، ان هذا الواقع

يؤكد بكل صراحة امكان وجود سجل كامل لأعمال الانسان في حيازته ، عندما يبدأ حياته

الأخرى ، فان وجود نفسه سوف يشهد على الأعمال والنيات التي عاشها :

ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ، ونحن أقرب اليه من حبل الوريد ( 2 ) .

* * *

( 1 ) مسألة القول :

ولنتناول هنا مسألة القول : ان نظرية الآخرة تقول بأن الانسان مسؤول عن ( أقواله ) ،

فجميع ما نلفظه من كلام ، حسنا كان أو قبيحا ، حمدا أو سخطا ، وسواء استعملنا اللسان

في ابلاغ رسالة الحق ، أو استعملناه في ابلاغ رسالة الشيطان ، كل ذلك يحفظ في سجل

كامل : ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ( 3 ) . وهذا السجل سوف يعرض أمام محكمة

الآخرة ليتم حساب الانسان .

( 1 ) New Introductory Lectures on Psycho - Analysis , London 1949 , p . 99 . ( 2 ) ق : 16 . ( 3 ) ق : 18 .