الإسلام يتحدى — الصفحة ٤٦

في بداية القرن العشرين كنا كذلك نملك تلسكوبا ضعيفا ، فلما شاهدنا السماء بهذا

المنظار وجدنا أجراما كثيرة كالنور ، فاستنبطنا انها سحب من البخار والغاز ، تمر

بمرحلة قبل أن تصير نجوما . ولكنا حين تمكنا من صناعة منظار قوي ، وشاهدنا هذه

الاجرام مرة ثانية علمنا أن هذه الاجرام الكثيرة المضيئة هي مجموعة من نجوم كثيرة

شوهدت كالسحب . ، نتيجة البعد الهائل بينها وبين الأرض .

وهكذا نجد ان التجربة والمشاهدة ليستا وسيلتي العلم القطعيتين ، وان العلم لا ينحصر

في الأمور التي شوهدت بالتجربة المباشرة . لقد اخترعنا الكثير من الآلات والوسائل

الحديثة للملاحظة الواسعة النطاق . ولكن الأشياء التي نلاحظها بهذه الوسائل كثيرا ما

تكون أمورا سطحية ، وغير مهمة نسبيا . اما النظريات التي يتوصل إليها بناء على هذه

المشاهدات فهي أمور لا سبيل إلى ملاحظتها . والذي يطالع العلم الحديث ، يجد ان أكثر

آرائه تفسير للملاحظات وان هذه الآراء لم تجرب مباشرة ، ذلك أن بعض الملاحظات يحمل

العلماء على الايمان بوجود بعض حقائق غير مشاهدة قطعية ، فأي عالم من علماء عصرنا لا

يستطيع ان يخطو خطوة دون الاعتماد على ألفاظ مثل : القوة Force والطاقة Energy

والطبيعة Nature وقانون الطبيعة Law of Nature ، وما إلى ذلك . ولكن هذا العالم

لا يدري ما القوة والطاقة والطبيعة وقانونها ؟ فهو قد صاغ كلمات تعبر عن وقائع

معلومة ، لكي يبين عن علل غير معلومة . وهذا العالم لا يقدر على تفسير هذه الألفاظ ،

تماما كرجل الدين ، لا يستطيع تفسير صفات الاله ، وكلاهما يؤمن بدوره بعلل غير

معلومة .

* * *

يقول الدكتور ( الكسيس كيرل ) :

ان الكون الرياضي شبكة عجيبة من القياسات والفروض ، لا تشتمل على شئ غير معادلة

الرموز ، الرموز التي تحتوي على مجردات لا سبيل إلى تفسيرها ( 1 )

والعلم الحديث لا يدعي ، ولا يستطيع ان يدعي ، ان الحقيقة محصورة فيما علمناه من

التجربة المباشرة ، فالحقيقة ان الماء سائل . ونستطيع مشاهدة هذه الحقيقة بأعيننا

المجردة . ولكن الواقع ان كل ( جزء ) من الماء يشتمل على ذرتين من الهيدروجين ، وذرة

من الأوكسجين وليس من الممكن ان نلاحظ هذه الحقيقة العلمية ، ولو اتينا بأقوى

ميكروسكوب في العالم ، غير أنها ثبتت لدى العلماء لايمانهم بالاستدلال المنطقي .

* * *

( 1 ) Man The Unknown , p . 15 .