الإسلام يتحدى — الصفحة ٢٨

والأساس الثاني : وقد ازداد العلماء يقينا بعد البحوث العلمية في ميدان علم النفس ،

حين توصلوا إلى نتائج تثبت ان الدين نتاج اللا شعور الانساني ، وليس انكشافا لواقع

خارجي .

ويقول عالم كبير من علماء النفس :

God is nothing but a projdction of man on a Cosmic screen

ليس الاله سوى انعكاس للشخصية الانسانية على شاشة الكون . وما عقيدة الدنيا

والآخرة الا صورة مثالية للأماني الانسانية ، وما الوحي والالهام الا إظهار غير عادي

لأساطير الأطفال المكبوتة ( Childhood Repression ) ( 1 ) .

* * *

ويرى علم النفسي الحديث ان العقل الانساني مركب من شيئين هما : ( الشعور ) ، وهو مركز

الأفكار التي تخطر على قلوبنا في ظروف عادية ، و ( اللا شعور ) وهو مخزن الأفكار التي

مرت بنا ونسيناها ، ولا تظهر الا في أحوال غير عادية ، كالجنون والهستيريا . وهذا

القسم الثاني أكبر بكثير من الأول . ويمكن ان نمثل لهما بجبل من الجليد ، فلو قسمناه

تسعة اجزاء لكان منها ثمانية في جوف البحر ، ولظهر جزء واحد على السطح .

اكتشف فرويد بعد جهد طويل ان اللا شعور قد يقبل أفكارا في الطفولة ، وتؤدي إلى اعمال

غير عقلية ، وهذا ما يحدث بالنسبة إلى العقائد الدينية : فان فكرة الجحيم والجنة ترجع

إلى صدى الأماني التي تنشأ لدى الانسان ابان طفولته ، ولكن لم تسنح له الفرصة

لتحقيقها ، فتبقى دفينة في اللا شعور ، ثم يفرض اللا شعور بدوره حياة أخرى يتيسر له

فيها تحصيل ما كان يتمناه ، شان الرجل الذي قد لا يظفر بما يحب في الواقع فيحصله في

المنام . وهكذا خرجت عقدة التفرقة بين الصغير والكبير ( Father complex ) ؟ من الجرائم

الاجتماعية ، فصاغوا منها نظرية على مستوى الكون والسماء .

ويقول رالف لنتون :

ان عقيدة القادر المطلق الظالم في نهاية الامر ، الذي لا يرضى الا بالطاعة الكاملة

والوفاء ، كانت أول ما أنتجه نظام المجتمع السامي . لقد خلق هذا النظام جبروتا غير

عادي . وكانت نتيجته ان شريعة موسى خرجت بقوائم ضخمة مفصلة عن المحرمات في كل مجال

من الحياة الانسانية . وقد آمن بهذه القوائم الطويلة العوام الذين كانوا يتقبلون

احكام آبائهم العمياء ويطيعونها . وما التصور الإلهي ( اليهودي ) الا خيال مثالي لأب

سامي ، مع شئ من المبالغة والتجريد في الأوصاف والطاقات ( 2 )

( 1 ) Iqbal Review , April , 1962 . ( 2 ) Tree of Culture , Ralph Linton .