الإسلام يتحدى — الصفحة ٢٧

لقد أثبت ( نيوتن ) انه لا وجود لإله يحكم النجوم . وأكد ( لابلاس ) بفكرته الشهيرة ان

النظام الفلكي لا يحتاج إلى أي أسطورة لاهوتية . . وقام بهذا الدور العالمان

العظيمان ( دارون ) و ( باستور ) في ميدان البيولوجيا . وقد ذهب كل من علم النفس

المتطور والمعلومات التاريخية الثمينة التي حصلنا في هذا القرن بمكان الإله ، الذي

كان مفروضا انه هو مدير شؤون الحياة الانسانية والتاريخ ( 1 ) .

لقد قامت قضية معارضي الدين على أسس ثلاثة :

الأساس الأول : بطل هذا الانقلاب في البيولوجيا هو ( نيوتن ) ، الذي عرض على الدنيا

فكرة تثبت ان الكون مرتبط بقوانين ثابتة . ، تتحرك في نطاقها الاجرام السماوية ثم

جاء بعده آخرون فأعطوا هذه الفكرة مجالا علميا أوسع ، حتى قيل : إن كل ما يحدث في

الكون من الأرض إلى السماء خاضع لقانون معلوم ، سموه قانون الطبيعة . فلم يبق

للعلماء ما يقولون ، بعد هذا الكشف . غير أن الاله كان هو المحرك الأول لهذا الكون .

وضرب ( والتير ) مثلا في هذا الصدد : ان الكون كالساعة يرتب صانعها آلاتها الدقيقة

في هيئة خاصة ويحركها ، ثم تنقطع صلته بها . ، ثم جاء ( هيوم ) فتخلص من هذا الاله

الميت ، وعلى حد قوله : لقد رأينا الساعات وهي تصنع في المصانع . ولكننا لم نر الكون

وهو يصنع ، فكيف نسلم بان له صانعا ؟

* * *

لقد جلى التطور العلمي للانسان كثيرا من سلسلة الاحداث التي لم يشاهدها من قبل . فهو

لم يكن على علم بأسباب شروق الشمس وغروبها ، حتى زعم أن هناك قوة فوق الطبيعة تجعلها

تشرق وتغرب . وها قد عرفنا اليوم ان شروق الشمس وغروبها يحدث لدوران الأرض حول نفسها

وبذلك انتهت ضرورة القول بهذه الطاقة تلقائيا ، بعدما عرفنا الأسباب المؤدية إلى هذه

الحركة الكونية . فإذا كان قوس قزح مظهرا لانكسار أشعة الشمس على المطر ، فماذا

يدعونا إلى القول بأنها آية الله في السماء

من أجل هذا كله ، وغيره قال هكسلي :

إذا كانت الحوادث تصدر عن قوانين طبيعية فلا ينبغي ان ننسبها إلى أسباب فوق

الطبيعة ( 2 ) .

* * *

( 1 ) Religion Without Revelation , N . Y . , 1958 , p . 58 . ( 2 ) Religion Without Revelation , N . Y . , 1958 , p . 58