الإسلام يتحدى — الصفحة ١٨١

لقد كان يعتمل في قرارة ذهنه نفس السؤال الذي يولد معه الانسان ، وقد قال نهرو ، وهو

يخاطب مؤتمر المستشرقين الذي انعقد في دلهي في يناير من عام 1964 والذي اشترك فيه

ألف ومائتان من الممثلين من جميع أرجاء العالم ، قال :

انني سياسي ، ولا أجد وقتا كثيرا للامعان والتفكير . ولكنني أضطر في بعض الأحيان أن

أفكر : ما حقيقة هذه الدنيا ؟ ومن نحن ؟ وماذا نقوم به ؟ انني على يقين كامل أن هناك قوى

تصوغ أقدارنا ( 1 ) .

وهذا هو الشعور بعدم الطمأنينة الذي يسيطر على أرواح الذين يكفرون بالله معبودا

لهم ، ويخيل إليهم في غمرة الملذات المؤقتة والأعمال الدنيوية الشاغلة ؟ أنهم قد

ظفروا بالاستقرار . . ولكنهم لا يلبثون أن يحسوا مرة أخرى بأنهم محرومون من الطمأنينة

والسعادة والاستقرار .

وهذه الحالة التي تنعدم فيها الطمأنينة والاستقرار لدى القلوب المحرومة من رحمة

الله ليست مسألة أيام هذه الحياة المؤقتة وسنيها . وانما هي أهم من ذلك بكثير .

انها مسألة أزلية وأبدية ، تتمثل فيها آثار الحياة المعتمة الحالكة ، التي يقف على

حافتها هؤلاء الأصحاب .

انها البادرة الأولى لحياة الخنق الأبدية ، التي سوف يواجهونها بعد موتهم دون شك .

انها أجراس التنبيه الأولى في حياتهم ، تنذرهم بالأحوال الرهيبة ، والظروف المروعة

التي سوف تمر بها أرواحهم .

وهي دخان من الجحيم الذي لابد لهم أن يخلدوا فيه .

ولو أن النيران شبت في منزل أحدهم ، فقد ينبهه الدخان الذي سيدخل في أنفه إلى الخطر

الوشيك ، وهو يستطيع أن ينقذ نفسه لو استيقظ في الوقت المناسب ، ولكن حين تمسك السنة

النيران بسريره فسيكون الأوان قد فات . ولات حين مناص ، بل هو الهلاك الذي يحيط به من

كل جانب ، فقد قدر له أن يحترق في النيران ، لبلادة حسه ، وجهالته من أمره .

ترى ، هل يستيقظ الناس في ابان النجاة ؟ فان اليقظة النافعة هي التي تكون قبل فوات

الأوان ، واليقظة عند الهلاك والدمار لا تمنح صاحبها غير القرار في قاع البوار .

* * *

كتب البروفسور مايكل بريتشر ترجمة لحياة جواهر لآل نهرو ؟ وقد سأل المؤلف نهرو

في لقاء له معه بنيودلهي في 13 يونيه من عام 1956 :

( 1 ) جريدة National Herald عدد 4 يناير عام 1964 .