الإسلام يتحدى — الصفحة ١٧٩

هو الآخر ، مثل رجل الدين ، يقدم أحسن تمنياته إلى الهه . فكل انسان مجبور على أن يتخذ

شيئا ما إلها له ، ويقدم له قرابين أمانيه الصادقة .

ولكن الانسان إذا قدم هذه القرابين لغير الله ، فهو يشرك بمن يستحق وحده العبادة . . .

و ( ان الشرك لظلم عظيم ) ( 1 ) ، والظلم أن تضع الشيء في غير موضعه ، فلو كنت تريد أن تتخذ

من غطاء الوعاء قبعة فهو ظلم ، والانسان عندما يميل إلى غير الله لملء فراغه

النفسي ويتخذ من غير الله ملجأ له ، فهو ينحاز عن مكانه الصحيح ، ويتخذ من غريزته

أسوأ أسباب الضلال .

وكما كانت هذه الغريزة فطرية ، فإنها تظهر دائما في صورتها الطبيعية متجهة إلى الله ،

ولكن المجتمع ، وأحوال البيئة ، يعطيان هذه الغريزة اتجاها مغايرا ، فتبدأ الشكوك

تساور الانسان في أول الأمر ، ولكنه سرعان ما يتخلص من هذه الشكوك ، عمدا أو عفوا ،

لأنه يتمتع بحرية أكثر في الحياة الجديدة ، فيرضى بها ولو ظاهريا .

* * *

فقد كان برتراند رسل شديد العلاقة بالدين في أول حياته ، وكان يواظب على حضور

صلوات الكنيسة باهتمام ، وفي يوم من الأيام سأله جده : ما تكون دعواتك المفضلة يا

برني ؟ .

فأسرع الشاب برتراند رسل يقول : لقد سئمت الحياة ، وأنا مدفون تحت وطأة ذنوبي ؟ يا

إلهي ! وعندما جاوز برتراند الثالثة عشرة من عمره بدأت خواطر التمرد تراود ذهنه ،

بفعل البيئة التي أحاطت به ، إلى أن تحول ذلك الطفل المواظب على صلوات الكنيسة فأصبح

من بعد برتراند رسل الفيلسوف الملحد ، الذي لا يؤمن بالحقائق السماوية . وقد أجرت

الإذاعة البريطانية حديثا معه عام 1959 ، وعندما سأله فريمان ؟ المعلق السياسي

بالإذاعة ؟ : هل وجدت أن هواية الاشتغال بالرياضيات والفلسفة يمكن أن تحل محل

المشاعر الدينية عند الانسان ؟ ، أجاب رسل قائلا : نعم ، لقد وصلت في سن الأربعين

إلى الطمأنينة التي قال عنها أفلاطون : انه يمكن الحصول عليها من طريق الرياضيات .

انها عالم أبدي ، حر ، لا يقاس بزمان . ولقد حظيت في هذا العالم بسكينة تشبه تلك التي

يحصلون عليها في الدين .

لقد أنكر هذا المفكر البريطاني حقيقة المعبود السماوي ، ولكنه لم يستطع الاستغناء عن

ضرورتها القصوى ، بسبب الغريزة الفطرية التي ولد بها الانسان ، فجاء بالرياضيات

والفلسفة ، وأجلسهما في المقعد المخصص لله وحده . بل اضطر أيضا أن يخلع على الرياضيات

والفلسفة

( 1 ) لقمان : 13 .