الإسلام يتحدى — الصفحة ١٧٨

ما كبر وتوسع نظره في الدراسة أعرض عن الدين التقليدي . وهو يكتب أحوال هذه الفترة

في خطاب له إلى أحد أصدقائه ، قال :

انني أدعو كل يوم ، وأقضي اليوم كله داعيا أن تنكشف لي الحقيقة . لقد أصبح الدعاء

هوايتي ، منذ وجدت الشكوك طريقها إلى قلبي ، انني لا أستطيع أن أقبل عقائدكم . ان قلبي

يفيض بالدموع الغزار وأنا أكتب هذه السطور ، قلبي يبكي ، عيني تبكي ، ولكنني أشعر أنني

لست بطريد من رحمة الله ، بل آمل أن أصل إلى هذا الذي أتمنى رؤيته بكل قلبي وروحي .

وأقسم بحياتي أن عشقي وبحثي هذا لمحة من روح القدس . ولن أقلع عن تفكيري هذا ، ولو

كذبه الإنجيل المقدس عشرة آلاف مرة ! ! .

لقد أقلقت غريزة البحث عن الحق روح أنجلز الشاب ، ولكن الدين المسيحي التقليدي لم

يمنحه السكينة التي كان ينشدها ، فانقلب متمردا عليه ، وانغمس في الفلسفات السياسية ،

والمادية الإلحادية .

* * *

وجذور هذه الغريزة الانسانية هي احساس البشر بحاجتهم إلى الرب الخالق ، ففكرة : الله

خالقي وأنا عبده منقوشة في اللا شعور الانساني ، وهي ميثاق سري مأخوذ على الانسان

منذ يومه الأول ، وهو يسري في كل خلية من خلايا جسمه ، وعندما يفتقد انسان ما هذا

الشعور يحس بفراغ عظيم ، وتطالبه روحه من أعماقه أن يبحث عن الهه الذي لم يره قط ،

والذي لو وجده لخر راكعا على ركبتيه ، ثم ينسى كل شئ .

وليس الاهتداء إلى معرفة الله غير الوصول إلى المنبع الحقيقي لهذه الفطرة

الانسانية ، والذين لا يهتدون إلى المعرفة يقبلون على أشياء أخرى . فان كل قلب يبحث

عمن يهدي اليه خير أمانيه .

* * *

وعندما رفرف العلم الوطني لأول مرة على الأبنية الحكومية في الهند بدلا من العلم

البريطاني : اليونيان جاك ، في صباح يوم 15 أغسطس عام ؟ 1947 اغرورقت عيون كثيرة

بالدموع ، وهي ترى الصورة التي طالما حلمت بها . وكانت هذه الدموع مظهرا لعلاقة

أصحابها بالمعبودة : الحرية ، التي ضحوا من أجل الحصول عليها بخير أيام حياتهم .

وهكذا عندما يذهب زعيم وطني إلى ضريح أبي الوطن ويضع عليه إكليل الزهور ، ثم يقف

أمامه لحظة مطأطئا رأسه ، فهو حينئذ يباشر نفس العمل الذي يقوم به المؤمن أمام

معبوده ، حين يركع ويسجد .

وحين يمر شيوعي أمام تمثال لينين ويرفع قبعته عن رأسه ، ويبطىء في سيره ، يكون