الإسلام يتحدى — الصفحة ١٦٢

عاجز تماما عن الاتيان بذلك الدليل ، فقد نرى اليوم عنصرا من الدستور صالحا للدوام ،

ثم يأتي رجال الغد يعلنون الاستغناء عن ذلك العنصر من دستورهم ، ما دام الدستور يصاغ

بناء على رغبات الشعب ، فقد لا يعجبهم ذلك ، أو يرونه قد فقد صلاحيته بمضي الزمن .

* * *

أما الحل الوحيد لمشكلتنا فهو الشرع الإلهي الذي يمنحنا جميع العناصر الأساسية

الضرورية ، فهذا الشرع يضع جوانب أساسية جذرية ، ثم يترك الباقي مفتوحا للاجتهادات

المختلفة ، بحسب الزمان والمكان .

انه يحدد العناصر الأساسية وغير الأساسية بالنسبة إلى دستور ما . ثم هو إلى جانب ذلك

يتصف ويتمتع بدليل الترجيح والتفضيل لصالحه ، حيث إنه من عند الله سبحانه وتعالى ومن

ثم لابد لنا أن نعتبره حقا ، وأن نعتده الكلام الأخير في الموضوع ، الذي لا كلام بعده .

وتلك ميزة هامة في التشريع الإلهي ، لا يستطيع الانسان أن يأتي ببديل عنها .

* * *

ثالثا ؟ ؟ تحديد مفهوم الجريمة

ومما لابد أن يتوفر لأي دستور أن يكون لديه دليل معقول يستند اليه ، لاعتبار عمل ما

جريمة . ويقول الدستور الذي وضعه الانسان : ان الجريمة هي : كل عمل يضر بالأمن

العام ، أو نظام الحكم القائم ، والتشريع الانساني لا يجد أساسا غير هذا لاعتبار عمل

ما جريمة . وقد دفع هذا الأساس القانون الجديد إلى اقرار أن جريمة الزنا ليست

بجريمة ، الا إذا تمت جبرا أو اكراها لاحد الطرفين . فالقانون الجديد لا يعتبر الزنا

جريمة ، وانما الجريمة الحقيقية عنده هي الجبر والاكراه الذي سبق الزنا .

ان الاستيلاء على أموال أحد المواطنين حرام ، وكذلك اهدار عصمتهم والنيل من عفتهم .

ولكن أموال انسان من الناس تصبح مباحة لرجل آخر ، إذا تم ذلك برضاء ( الطرف الأول ) ؟

صاحب المال ! وكذلك يرى القانون أن عصمة أحد الطرفين تباح للثاني ما دام راضيا ، فعند

رضا الجانبين يصبح القانون حاميا لهما ، ومدافعا عنهما ، ولو حاول طرف ثالث التدخل

في الأمر ، فهو الذي سوف يعد مجرما ، وليس الطرفان الأولان ! .

ان جريمة الزنا تفشي فسادا كبيرا في المجتمع ، فهي تخلق مشكلات أطفال الحرام

( غير الشرعيين ) ، وتضعف روابط الزواج ، وهي كذلك تصدر عن عقلية تفضل اللذات السطحية في

الحياة ، وتربي عقلا خائنا ، وتخلق السرقة واللصوص ، وتروج الاغتيالات والانتحار

والخطف ، ومن ثم تفسد المجتمع كله ، ولكن القانون ؟ رغم ذلك ؟ لا يستطيع تحريمها ، فهو

لا يجد أساسا لتحريم الزنا الذي تم بالرضا المتبادل ! ! .

* * *