الإسلام يتحدى — الصفحة ١٤

ولست أنكر ان محاولات جادة قام بها بعض العلماء القلقين على مصير الانسان ، في الشرق

والغرب ، من أجل البرهنة على وجود الله على أساس علمي ، ولكن قضية الدين ليست هي قضية

( وجود الله ) فحسب . لا مراء في أن الايمان بوجود الله سبحانه أساس ومنبع ، ولكنه

يستتبع الايمان بقيم أخرى ومبادىء ، دعا إليها الرسل . وحثت عليها الأديان ، وأهمها

ضرورة الايمان بوجود كائنات غير الانسان ، دل عليها الدين وسماها ( الملائكة )

الملهمين الخير ، وكائنات أخرى غير الانسان والملائكة دل عليها الدين ، وسماها الجن ،

ومنهم ( الشياطين ) النازغون بالشر ، وضرورة الايمان بالغيب ، وباليوم الآخر . وما يتصل

به من جنة ونار ، وحساب ، وثواب وعقاب ، بل ما يسبق ذلك من قيامة ، هي في حقيقتها دمار

للدنيا ، وتحطم للكواكب والنجوم ، وضرورة التزام شريعة الله ، التي جاء بها الرسل ،

وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم ، متى صح الايمان بوجود الله ، مالك الملك ، ومنزل

التشريع بالحلال والحرام ، وفي كلمة واحدة : ضرورة اقرار ما علم من الدين بالضرورة .

وهكذا نجدنا امام كل مترابط لا يمكن انفصام اجزائه الا على طريقة بني إسرائيل الذين

يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض .

ولقد وجد في المجتمع الاسلامي فعلا هذا الصنف من الناس ، الذين يحدثونك بأنهم مؤمنون

بالله ، وكفى ، ولا داعي لمطالبتهم بأكثر من هذا ! ! وهم يواجهون من يدعوهم إلى

الالتزام بأوامر الله ونواهيه : بان الهدف من هذه هو تزكية النفس ، وعدم إيذاء

العباد ، فإذا تحقق هذا الهدف بوسيلة أخرى كالثقافة مثلا كان في ذلك غنى عن الالتزام

بالتكاليف ، لأن هذه هي روح الدين ! ! . . وغاب عنهم ، أو تجاهلوا ، ان العبادة في حقيقتها

ثمرة الايمان بالله ، وتأكيد لعبودية الانسان له ، وان الله سبحانه قد اختار لعباده

ان يخاطبوه ويقدسوه بكيفية معينة ، لا خيار لهم فيها ، بصرف النظر عن تحقيق مصلحة

معينة لهم من العبادة أو عدم تحققها : ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ) ( 1 )

فمصلحة الانسان العليا في أن يرضى خالقه بإنفاذ امره ، والتزام طاعته .

فهذا صنف من الناس يجتزىء من الدين بما لا يقتضيه تكلفة : أن يقول : آمنت بالله فحسب ،

وهو يستعمل مسالة تسليمه بوجود الله جل وعلا ذريعة إلى التحلل والانعتاق من سائر

قضايا الدين ، والصدود عنها ، وهو امر ينبغي ان يلحظ على أنه من صميم أزمة الدين في

أنفس المثقفين المعاصرين ، لان الثقافات الإلحادية قد اتخذت لنفسها خطة لئيمة ،

فحواها ان دعوة المسلم إلى الكفر تلقي نفورا في المجتمع الاسلامي ، ويكاد يكون من

المحال احراز تقدم فيه باعتناق هذه الدعوة ، ولذا ينبغي أن تكون الخطة أولا تجريد

شخص المسلم من الالتزام بالتكاليف ، وتحطيم قيم الدين الأساسية في نفسه ، بدعوى

العلمية والتقدم ،

( 1 ) الذاريات / 56 .