تقريرات البيع — الصفحة ١٠٨

الأدلة الدالة على أن المعاطاة مفيدة للزوم

بأس ، إنما يحلل الكلام ويحرم الكلام ( 1 ) الخبر

وذكر " قدس سره " في هذا الخبر مع قطع النظر عن

صدره احتمالات أربعة الأول أن يراد بالكلام

اللفظ الدال على التحريم والتحلل ، بمعنى أن تحريم شئ

وتحليله لا يكون إلا بالنطق به فلا يتحقق بالقصد

المجرد عن الكلام ولا بالقصد المدلول عليه بالأفعال

دون الأقوال .

الثاني أن يراد بالكلام اللفظ مع مضمونه كما

في قولك : هذا الكلام صحيح أو فاسد لا مجرد اللفظ

أعني الصوت ، ويكون المراد أن المطلب الواحد

يختلف حكمه الشرعي حلالا وحرمة باختلاف

المضامين المؤداة بالكلام المقصود واحد وهو

التسليط على البضع مدة معينة يتأتى بقولها : ملكتك

بضعي أو سلطتك عليه أو آجرتك نفسي أو أحللتها

وبقولها : متعت نفسي بكذا ، فما عدا الأخير موجب

لتحريمه ، والأخير محلل ، وعلى هذا المعنى ورد قوله

" عليه السلام " : إنما يحرم الكلام في عدة من روايات المزارعة

( 1 ) الكافي ج 5 ص 201 .