زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٩٤

صلاة الليل

أصل المزمل المتزمل ، من تزمل ، أدغم التاء في الزاي كما هو المشهور ، لقرب

المخرج ، أي قم الليل أيها المزمل بالثياب أو بأعباء النبوة للصلاة في جميع الليل

أو أن القيام بالليل كناية عن الصلاة بالليل وقال في مجمع البيان : إنه عبارة

عن الصلاة بالليل " إلا قليلا " منه وهو " نصفه " فنصفه بدل عن قليلا ، كما هو الظاهر

وقلته بالنسبة إلى جميع الليل ، " أو انقص أو زد " عطف على " قم " بتقدير فتأمل .

وضمير " منه وعليه " للنصف أو قليلا ، فمعناه قم واشتغل بالصلاة نصف

الليل ، أو أقل منه أو أزيد منه ، وإلى هذا أشار الصادق عليه السلام على ما نقل في مجمع

البيان قال عليه السلام القليل النصف أو انقص من القليل ، أو زد على القليل ، ويبعد

كون نصفه بدلا من الليل ، لتوسط الاستثناء بين البدل والمبدل منه . مع الالتباس

بل الظاهر خلافه ، ولزوم لغوية أو انقص منه ، لأنه بعينه معنى قوله قم نصف

الليل ، إلا قليلا ، فيحتاج إلى العذر بأنه قيل أو انقص لمناسبة أو زد كما قال

في مجمع البيان ، أو أنه قد يحسن الترديد بين الشئ على البت وبينه وبين غيره على

التخيير كما فعله صاحب الكشاف والقاضي وصاحب كنز العرفان ( 1 ) وكلاهما تكلف

بعيد عن فصاحة كلام الله تعالى ، خصوصا الثاني لأن مرجعه إلى التخيير بينهما .

قال البيضاوي : أو " نصفه " بدل من الليل ، والاستثناء منه ، والضمير في منه وعليه

للأقل من النصف كالثلث ، فيكون التخيير بينه وبين الأقل منه كالربع والأكثر

منه ، كالنصف ، ولا يخفى ما فيه من لزوم لغوية الاستثناء فإنه ينبغي أن يقول

حينئذ : قم نصف الليل أو انقص منه ، ومن أن الأقل ليس مرتبة معينة حتى يقال

أو انقص منه أو زد عليه ليصل إلى الربع والنصف وهو ظاهر .

وكذا كون المراد بإلا قليلا : قليلا من الليالي ، وهو ليالي العذر والمرض

لعدم ظهور كون الليل للاستغراق ، وعدم الاحتياج إلى الاستثناء ، وللاحتياج إلى

التكلف في الاستثناء والبدل ، وفي أو انقص أو زد ولما سيجئ في هذه السورة من

( 1 ) كنز العرفان ج 1 ص 150 ، تفسير البيضاوي ص 345 .