زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٧٨

أحكام المساجد

عذاب يوم القيامة ، وهو عظيم ، وأي عظيم نعوذ بالله منه .

قيل ( 1 ) في الآية أحكام ، ما عرفناها بل لم يظهر كون بعضها حكما في نفس

الأمر مثل وجوب اتخاذ المساجد كفاية ، ووجوب عمارة ما استهدم منها ، ووجوب

شغلها بالذكر ، واستحباب كل واجب كفائي عينا فتأمل وهو أعلم .

الثامنة : إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة

وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ( 2 ) .

فيها حث عظيم وترغيب جزيل على تعمير المساجد ، وأن له شانا كبيرا

عند الله حتى أنه لا بد من اتصاف فاعله بهذه الأوصاف الجليلة ، وإلا ففعله كعدمه

فينبغي أن يكون التعمير ممن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ، ولم يخش إلا الله وإلا

فتعميره ليس تعميرا مرضيا .

والمراد المبالغة ، وإلا فالتعمير أمر مطلوب للشارع من كل مؤمن ويترتب عليه

ثوابه الذي قرره [ الله ] ولكن قد يكون فيه الزيادة بالإخلاص ، واتصاف فاعله

بالأفعال الحسنة ، ولا بعد في ذلك ، ولهذا قيل " حسنات الأبرار سيئات المقربين "

فكأنه إشارة إلى أن المؤمن الكامل لم يترك شيئا من العبادات ، بل يجعل غير الله

معدوما حتى لم يخف مما يهلكه من الإنس والجن ، ويجعل خوفه وطمعه منحصرا

فيه تعالى ، ومع ذلك يرجى أن يكون من المهتدين .

ثم إنه قيل يحتمل أن يكون المراد بالتعمير رم المساجد بإصلاح ما يستهدم

وتزيينها ، وإزالة ما تكره النفس منه ، مثل كنسها ، فإنه روي : من كنس مسجدا

يوم الخميس وليلة الجمعة وأخرج من التراب مقدار ما يذر في العين غفر له ( 3 )

والاسراج فيها روي أنه من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش

( 1 ) راجع كنز العرفان ج 1 ص 6 10 . ( 2 ) براءة : 19 . ( 3 ) الوسائل أبواب أحكام المساجد الباب 8 .