زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٦٩

قبلة المتحير

ليست بمخصوصة بمكان دون مكان ، ويريد الله أن يدفع بذلك وهم من يتوهم عدم

إمكان التوجه إلى جهة واحدة من جميع الأمكنة .

" إن الله واسع " الرحمة يريد التوسعة واليسر لعباده " عليم " بمصالحهم

فإن المصلحة الحاصلة للصلاة في المساجد حاصلة لهم في أي مكان كان مع التولية

وحصول سائر الشرايط ، وليست هذه بمنسوخة ولا مخصوصة بحال الضرورة ولا

بالنوافل مطلقا أو حال السفر كما يفهم من سائر التفاسير .

أما سبب النزول فقيل كان اليهود أنكروا تحويل القبلة إلى الكعبة عن بيت

المقدس ، وقيل نزلت في [ صلاة ] التطوع على الراحلة ، حيث توجهت حال السفر

قاله في مجمع البيان ثم قال : هذا مروي عن أئمتنا عليهم السلام روي عن جابر أنه قال :

بعث النبي صلى الله عليه وآله سرية ( 1 ) كنت فيها وأصابتنا ظلمة ، فلم نعرف القبلة ، فقال طائفة

منا قد عرفنا القبلة هي هنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطوطا ، قول بعضنا القبلة

هي ههنا قبل الجنوب فخطوا خطوطا فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك

الخطوط لغير القبلة ، فلما رجعنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وآله عن ذلك فسكت

فأنزل الله تعالى هذه الآية .

وقيل كان للمسلمين التوجه حيث شاؤوا في صلاتهم ، وفيه نزلت الآية ثم

نسخت بقوله تعالى " فول " الآية ويفهم من رواية جابر أنه لا تجب الصلاة حال

الحيرة إلى أكثر من جانب واحد ويكفي الظن إلى جهته ، وإن لم يكن عن علامات

شرعية وأن العلم قبل الفعل ليس بشرط بل إذا حصل الظن وفعل وكان موافقا

لغرضه كان مجزيا لا يحتاج إلى الإعادة ، كما يفهم من عبارات الأصحاب .

وأما الحكم المستفاد من الآية بناء على الأول فهو إباحة الصلاة في أي

مكان كان ، وعموم التوجه إلى المسجد الحرام ، وأما على ما يستفاد من ظاهرها

قبل التأمل فهو عدم اشتراط القبلة مطلقا ويقيد بحال الضرورة ، أو النافلة على

الراحلة سفرا لما مر ، وغير ذلك ، ويحتمل عموم النافلة فتأمل .

( 1 ) السرية العسكر الذي لم يكن فيها النبي صلى الله عليه وآله .