زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٦٦٣

الثالث حد السرقة

شهادته وفيه تأمل ، إذ قد يكون صادقا فكيف يكذب نفسه ، فكأنه للرواية فيوري

للنص ثم قال : وردت في النساء وحكم الرجال حكمهن في ذلك بالإجماع ، وإذا كان

القاذف عبدا أو أمة فالحد أربعون جلدة عند أكثر الفقهاء ، وروى أصحابنا أن الحد

ثمانون في الحر والعبد سواء ، وظاهر الآية يقتضي ذلك ، ولا شك في ذلك لو لم

يكن معارض وهو ظاهر .

الثالث حد السرقة

* ( الثالث ) *

* ( حد السرقة ) *

وفيه آيتان :

الأولى : والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله

والله عزيز حكيم ( 1 ) .

أي الذي سرق ، والتي سرقت ، فصح دخول الفاء في الخبر ، أي فمقول في

حقهما ذلك ، فالانشائية خبر بالتأويل ، و " جزا - نكالا " منصوبان على المفعول

له ، أو المصدر ، ودل على فعلهما " فاقطعوا " والظاهر الأول وفي ذكر السارقة

صريحا مبالغة في القطع " والله عزيز حكيم " قادر على الانتقام ويعاقب بحكمته في

الدنيا والآخرة .

" فمن تاب " من السرقة " من بعد ظلمه " أي سرقته " وأصلح " أمره كأنه

كناية عن البقاء على التوبة أو العمل الصالح وإصلاح العمل ، كما ورد في بعض

الآيات الأخر ، ولكن فسروها أيضا بالبقاء أو بعبادة أخرى غير التوبة بعدها ،

ويحتمل أن يكون كناية عن استقرارها والجد في الندامة والعزم عليها ، لعدم وجوب

غير التوبة لقبول التوبة للأصل ، بل الاجماع ، والآيات والأخبار " فإن الله يتوب

( 1 ) المائدة : 38 و 39 .