زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٦١١

أحكام الايلاء

أحكام الايلاء

* ( الرابع الايلاء ) *

وفيه آيتان :

الأولى : للذين يؤلون من نسائهم أربعة أشهر فإن فاؤا فإن الله

غفور رحيم ( 1 ) .

الثانية : وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ( 2 ) .

أي الذين يحلفون على عدم وطي نسائهم بالله ، وقال في مجمع البيان : أو

بأسمائه المختصة ، وهو محل التأمل ، وكذا تقييده بقوله على وجه الغضب والاضرار

فإن الظاهر انعقاده مطلقا ما لم يصل في حال الغضب إلى أن يسلب قصده ، ولم يكن

القصد دفع ضرر بالوطي عنه أو عنها أو ولدها ، فضمن هذا القسم من الحلف معنى

البعد ، وعدي بمن ، فكأنه يقول : يبعدون من نسائهم مولين ومقسمين .

" تربص " مبتدأ و " للذين " خبره والمعنى للمولي حق التربص ، والتلبث

والمهلة في هذه المدة ، وابتداء هذه المدة من حين الحكم لا من وقت الايلاء عند

بعض الأصحاب فلا يطالب في هذه المدة بشئ ولا يكلف ولا يحبس ، فإن رجع

عن اليمين بالحنث بأن جامع مع القدرة أو فعل فيئة العاجز على تقديره أو عزم

على الوطي حين القدرة ، أظهر ذلك للمرأة ، فإن الله يغفر له إثم حنثه وخلفه ، فإنه

غير مشروع ، وذلك أعم من أن يقع في هذه المدة أو بعدها على ما ذكره الأصحاب

فتقييد الكشاف بفي هذه المدة على أنه مذهب الحنفي ، وبعدها كما هو مذهب

الشافعي غير سديد .

واعلم أن الظاهر أنه في الحقيقة لا يمين منعقدة هنا ، فلا كفارة لها ، بل إنما

هي عقوبة للحلف ، ولهذا يجب حنثها والكفارة مع الفيئة في المدة عند الأصحاب

( 1 ) البقرة : 226 و 227 . ( 2 ) البقرة : 226 و 227 .