زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٦٠٠

أحكام العدة وأنواعها

من النكاح والزينة التي لا ينكر مثلها وهذا معنى قوله " بالمعروف " وقيل معناه

ما يكون جائرا ، وقيل معناه النكاح الحلال والظاهر أن الأول لا يناسب لو لم يكن

المراد ما لا ينكر شرعا ، ومع المراد يكون هو الثاني ، وأن الأخير أخص

مما قبله .

" والله بما تعملون خبير " أي عليم ففيه ترغيب وترهيب كما هو العادة في

تعقيب أكثر الأحكام للمبالغة والاهتمام بإقامة حدود الله .

وقال في مجمع البيان إن هذه ناسخة لقوله تعالى " والذين يتوفون منكم "

إلى قوله " غير اخراج " ( 3 ) وإن كانت متقدمة عليه في التلاوة ، ولعل المنافاة باعتبار

وجوب العدة سنة المفهوم من قوله " إلى الحول " كما قاله القاضي وفيه تأمل ، وإما

باعتبار وجوب الوصية وامتاعهم وعدم إخراجهم عن بيوت الأزواج إلى الحول فغير

ظاهر وبالجملة إنما يتحقق بعد العلم بتفسيرها وسيجئ إنشاء الله تعالى .

الثامنة : الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان ( 2 ) .

الطلاق بمعنى التطليق كالسلام والكلام بمعنى التسليم والتكليم ، أي

التطليق الرجعي ثنتان فإن الثالثة بائن لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه سئل

عن الثالثة فقال عليه الصلاة والسلام " أو تسريح بإحسان " أو أن التطليق الشرعي

تطليقة بعد تطليقة على التفريق دون الجمع والإرسال دفعة واحدة ، ولم يرد

بالمرتين التثنية بل مطلق التكرير كقوله " ثم ارجع البصر كرتين " ( 3 ) أي كرة

بعد كرة لا كرتين فقط ، ومثله من الثاني التي يراد بها التكرير قولهم لبيك

وسعديك .

" فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان " تخيير للأزواج بعد أن علمهم كيف

يطلقونهن ، بين أن يمسكوا النساء بحسن المعاشرة والقيام بحقهن الواجب عليهم

( 1 ) البقرة : 243 . ( 2 ) البقرة : 229 . ( 3 ) الملك : 5 .