زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٥٥

مواقيت الصلاة

عنها ، ويؤدوها في أوقاتها ، ويقيموا أركانها ، ويوكلوا نفوسهم بالاهتمام بها ،

وبما ينبغي أن يتم به أوصافها . وأيضا قد وحدت أولا لتفاد الخشوع في جنس

الصلاة أي صلاة كانت وجمعت آخرا لتفاد المحافظة على أعدادها ، وهي الصلوات

الخمس ، والوتر والسنن المرتبة مع كل صلاة ، وصلاة الجمعة ، والعيدين

والجنازة ، والاستسقاء ، والكسوف ، والخسوف ، وصلاة الضحى ، والتهجد ،

وصلاة التسبيح ، وصلاة الحاجة وغيرها من النوافل أي أولئك الجامعون لهذه

الأوصاف ، هم الوارثون الأحقاء بأن يسموا وراثا دون من عداهم ثم ترجم الوارثين

بقوله " الذين يرثون الفردوس " فجاء بفخامة وجزالة لإرثهم لا يخفى على الناظر

ومعنى الإرث ما مر في سورة مريم ( 1 ) . أنث الفردوس على تأويل الجنة وهي البستان

الواسع الجامع لأنواع الثمر ، وروي أن الله تعالى بنى جنة الفردوس لبنة من

ذهب ، ولبنة من فضة ، وجعل خلالها المسك الأذفر وفي رواية لبنة من مسك مذري ،

وغرس فيها من جيد الفاكهة ، وجيد الريحان .

ففيها دلالة على الترغيب بمحافظة الصلوات بالمعنى المتقدم ، وأنه لا بد من

محافظة جميعها حتى يكون موجبة لحصر إرث الفردوس ، والخلود في المتصف بها

بخلاف الخشوع ، فإنه يكفي في الواحدة أيها كانت كما ذكره صاحب الكشاف

وإن جميع ما ذكره من الصلوات مرغوبة إلا صلاة الضحى فإنها بدعة عندنا .

مواقيت الصلاة

* ( النوع الثاني ) *

في دلايل الصلوات الخمس وأوقاتها وفيه آيات :

الأولى : أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن

( 1 ) قال في سورة مريم في تفسير قوله تعالى : " تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا " استعارة أي نبقي عليه الجنة كما يبقى على الوارث مال الموروث ، ولأن الأتقياء يلقون ربهم يوم القيامة قد انقضت أعمالهم وثمرتها باقية وهي الجنة ، فإذا أدخلهم الله الجنة فقد أورثهم من تقواهم كما يورث الوارث المال من المتوفى . منه رحمه الله .