زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٥٥٣

في أشياء من توابع النكاح

الخامسة : والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن

جناح إن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وإن يستعففن خير لهن والله

سميع عليم ( 1 ) .

في الكشاف : القاعد التي قعدت عن الحيض والولد لكبرها " لا يرجون

نكاحا " لا يطمعن فيه ، والمراد بالثياب الثياب الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي

فوق الخمار " غير متبرجات بزينة " غير مظهرات بزينة يريد الزينة الخفية التي

أرادها في قوله : " ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن " أو غير قاصدات بالوضع التبرج

ولكن التخفف إذا احتجن إليه والاستعفاف من الوضع خير لهن .

لما ذكر الجايز عقبة بالمستحب بعثا منه على اختيار أفضل الأعمال وأحسنها

كقوله " وأن تعفوا أقرب للتقوى . وأن تصدقوا خير لكم " وفيه تأمل إذ قد تقدم

جواز إظهار الزينة الظاهرة فليس على غير القاعد من النساء أيضا جناح في وضع

الثياب الظاهرة ، والظاهر من سوق هذه الآية أن القاعدات من النساء مستثنيات

من الحكم السابق الذي هو وجوب التستر ، وتحريم كشف الزينة الباطنة ومواضعها

المتقدمة ، فلا يحرم عليها كشف مواضع الزينة الباطنة المحرم على غيرها ، ولكن

بشرط أن لا تتبرج بزينة أي لا يقصد إظهارها .

قال في مجمع البيان : التبرج إظهار المرأة من محاسنها ما يجب عليها ستره

انتهى ، فإذا تبرجت بها يحرم عليها أيضا ذلك ، كما يحرم على غيرها ، لا بقصد

التكشف والاظهار وهي التي بلغت سنا أيست عن الجماع ، وأيس الناس أيضا عنها

بمعنى أن لا يكون مطعما ولا يكون لها طمعا عادة وعرفا ، ولكن العلم بذلك مشكل

فإن الرجال والنساء يتفاوتون في ذلك تفاوتا كثيرا جدا ، فإن بعض الناس

يفعلون بأيديهم بل بالأرض والخشب وأية ثقبة كانت ، فليست القاعد أقل من

( 1 ) النور : 60 .