زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٥٥١

في أشياء من توابع النكاح

[ كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم ] أي لا إثم ولا حرج من الله عليكم

أيها المؤمنون ولا عليهم في ترك الاستيذان ، وفي عدم منعكم إياهم من الدخول وإن

رأوكم مكشوفين في غير هذه الأوقات اتفاقا من غير قصد وعلم منكم ومنهم .

في الكشاف ثم عذرهم في ترك الاستيذان وراء هذه المرات وبين وجه العذر

في قوله " طوافون عليكم " يعني أن بكم وبهم حاجة إلى المخالطة والمداخلة يطوفون

عليكم في الخدمة وتطوفون عليهم للاستخدام فلو جزم الأمر بالاستيذان في كل

وقت لأدى إلى الحرج ، ولا يخفى أن فيها نقصا وزيادة من جهة عدم بيان الجناح

المنفي عنهم ، وبيان كونهم طوافين عليهم للاستخدام وإن كان فيه بيان لبعضكم

على بعض ، وهو الظاهر لأن الظاهر أن الطواف العبيد والأطفال لأهم ، ولهذا

قال في مجمع البيان ثم بين المعنى وقال " طوافون عليكم " أي هم خدمكم فلا

يجدون بدا من دخولهم عليكم في غير هذه الأوقات ويتعذر عليهم الاستيذان في كل

وقت ، قال سبحانه " ويطوف عليهم ولدان مخلدون " . ثم قال في الكشاف : إذا رفعت

" ثلاث عورات " كان " ليس عليكم " في محل الرفع على الوصف ، والمعنى : هن

ثلاث عورات مخصوصة بالاستيذان ، وإذا نصبت لم يكن له محل وكان كلاما مقررا

للأمر بالاستيذان في تلك الأحوال خاصة ، " وبعضكم " مرفوع بالابتداء وخبره

" على بعض " على معنى طائف على بعض ، وحذف لأن طوافون يدل عليه ، ويجوز

أن يرتفع بيطوف مضمرا لتلك الدلالة .

الرابعة : وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن

الذين من قبلهم ( 1 ) .

في مجمع البيان : " منكم " أي من الأحرار فليستأذنوا في جميع الأوقات

كما استأذن الذين من قبلهم من الأحرار الكبار الذين أمروا بالاستيذان على كل

( 1 ) النور : 59 .