زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٥٤١

في أشياء من توابع النكاح

" لينفق " إشارة إلى كيفية الأنفاق على الزوجة بل مطلقا بأن ينفق " ذو سعة "

على ما يليق بحال مثله " من سعته " في المعيشة مأكلا ومشربا وملبسا ومسكنا

ولا يخرج عن ذلك إلى الطرفين إسرافا وتقتيرا اللذين هما منهيان ، والفقير كذلك

وإليه أشار بقوله " ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله " فلا يتكلف تكلف

الأغنياء بل يعطي وينفق مما قدر الله له ، ولا تكلف بالزائد ، ولا ينقص عن اللائق

بحاله ، فإنه منهي عنه ، وبالجملة يعمل ما يتعارف في أمثاله مع القدرة فإن الله

تعالى لم يكلفه بأزيد من ذلك لأنه ما أعطاه فكيف يكلفه به ، وإليه أشار بقوله

" لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها " إشارة مدللة حسنة فأفهم ، فهو يدل على القبح

العقلي وأن التكليف بما لا يطاق بل بما يشق لا يقع من الله ، بل محال ، وفيه وفيما

بعده " سيجعل الله بعد عسر يسرا " تطييب لقلب الفقراء ، بل من يجب نفقتهم عليهم

ووعدهم بحصول العوض وتبديل العسر باليسر ، إما في الدنيا أو في الآخرة على

سبيل منع الخلو كذا في الكشاف . وفي القاضي : تطييب لقلب المعسر والأول أولى .

في أشياء من توابع النكاح

* ( النوع الرابع ) *

* ( في أشياء من توابع النكاح ) *

وفيه آيات :

الأولى : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ( 1 ) .

الخطاب له صلى الله عليه وآله والمقول لهم هم المسلمون ولعل اللام مقدر ، والتقدير

ليغضوا فتأمل ، ويبعد أن يكون بتقدير غضوا يغضوا إذ المناسب الفاء مع أن حذف

المقصود وذكر غير المقصود غير موجه ، وأيضا الخبر غير مناسب إذ مضمونه قد لا يقع

وفي الكشاف من للتبعيض والمراد غض البصر عما يحرم ، والاقتصار به على ما يحل

وجوز الأخفش أن تكون مزيدة وأبا سيبويه وأنت تعلم أن التبعيض هنا يفيد

( 1 ) النور : 31 .