زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٤٤٩

أحكام الاستقضاء

أحكامه المتضمنة للحكم والمصالح " والله بكل شئ عليم " كرر لفظة الله في

الجمل الثلاثة لاستقلالها ، فإن الأولى حث على التقوى ، والثانية وعد بأنعامه

والثالثة لتعظيم شأنه ، ولأنه أدخل في التعظيم من الضمير ، فدلت على تحريم مطلق

الاضرار بالمعنى الذي مر وأكده بأن فعله فسق وليس ببعيد فهم كون صاحبه

فاسقا فلا يكون عادلا وعلى وجوب التقوى والوعد والوعيد .

أحكام الاستقضاء

الثانية : وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة ( 1 ) .

أي إن وقع وثبت غريم ذو عسرة فكان تامة ، وحاصله إن كان غريم من

غرمائكم أي الذي عليه حق ومال ذا عسرة أي فقر وعديم المال ، والجملة شرطية

والجزاء " فنظرة إلى ميسرة " أي فالواجب أو فعليكم أو فلتكن نظرة ، والنظرة

التأخير وهو اسم قائم مقام المصدر أي الأنظار ، ومثله كثير ، والميسرة والميسور

بمعنى اليسار ، والغنى والسعة ، كذا في مجمع البيان ، واختلف في حد الاعسار

فروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : هو إذا لم يقدر على ما يفضل عن قوته وقوت

عياله على الاقتصاد ، والظاهر أنه يريد قوت يومه والعيال الذي يجب عليه نفقته من

الزوجة والمملوك والآباء والأولاد على ما ذكره الأصحاب وأيضا استثني له

ثياب تجمله ومهنته وخادمه إن كان من أهله ، وداره وما عرفته ولعله بالاعتبارات

والروايات كما في ثوب المهنة والدار ، وبالإجماع عندهم فبعدم ذلك تتحقق

الميسرة واليسار .

واختلف أيضا في الدين الذي يجب إنظار صاحبه إذا كان معسرا فقيل مطلق

الدين كذلك ، وهو ظاهر كلام الأصحاب بل ظاهر الآية ، والمروي عن أبي جعفر

وأبي عبد الله عليهما السلام وقيل : الحكم مخصوص بدين الربا كما هو ظاهر الآية ، وقيل

الأمر مخصوص به والباقي كذلك بالقياس كذا في مجمع البيان " وأن تصدقوا "

أي تصدقكم بما لكم على الغريم بالابراء أو بصيغة التصدق ، والأول ألصق معنى

( 1 ) البقرة : 280 .