زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٤١٢

أشياء يحرم التكسب بها

وفي قوله " والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون

ما لا يفعلون " ( 1 ) دلالة على كون الشعر صفة ذم وكذا متابعة الشعراء ويدل عليه الأخبار

أيضا حتى ورد إعادة الوضوء بقراءة ما زاد على ثلاثة أبيات إلا أن يراد ما هو الباطل

منه . في الكشاف : " الشعراء " مبتدأ " ويتبعهم الغاوون " خبره ، ومعناه أنه لا

يتبعهم على باطلهم وكذبهم وفضول قولهم وما هم عليه من الهجاء والتمزيق بالأعراض

والقدح في الأنساب ، ومدح من لا يستحق المدح ، ولا يستحسن ذلك منهم إلا

الغاوون والسفهاء ويؤيد التخصيص وجود الأشعار عن العلماء والصلحاء ، بل عن

الأئمة عليهم السلام والظاهر أنه إذا كان مشتملا على النصيحة والحكمة والمباحات

والحق والمراثي والمدح لأهل البيت عليهم السلام لا يذم ، ويدل عليه قوله تعالى " إلا

الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا " . في الكشاف استثنى الشعراء

المؤمنين الصالحين الذين يكثرون ذكر الله وتلاوة القرآن ، وكان ذلك أغلب عليهم

من الشعر ، أو إذا قالوا شعرا قالوه في توحيد الله والثناء عليه والحكمة والموعظة

والزهد والآداب الحسنة ، ومدح رسول الله صلى الله عليه وآله والصحابة وصلحاء الأمة ،

وما لا بأس به من المعاني التي لا يتلطخون فيها بذنب ، ولا يتلبسون بشائبة ، ولا

منقصة الخ ، وتدل أيضا على مذمة الخوض في الأمور من غير علم ، وكذا القول

بما لم يفعل ، وهو مذموم جدا ودلت عليه الآيات والأخبار .

ويدل على مرجوحية الفرح في الدنيا قوله " لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين "

وكذا " فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا " ( 2 ) في الكشاف وذلك أنه لا يفرح بالدنيا

إلا من رضي بها واطمأن إليها فأما من قلبه إلى الآخرة ويعلم أنه مفارق ما فيها

عن قريب لم تحدثه نفسه بالفرح ، ويدل على تحريم التكبر والعلو والفساد بل

إرادتها أيضا فيدل على تحريم قصد المحرم بمجرده من غير فعله فافهم .

" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها

( 1 ) الشعراء : 224 . ( 2 ) القصص : 28 ، براءة 72 .