زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٤١١

أشياء يحرم التكسب بها

من الشرك وقتل النفس بغير حق والزنا " ومن يفعل ذلك يلق أثاما " [ يضاعف إثمه ]

أي يأثم بالشرك وغيره ، وهم مخلدون في النار إلا التائب المؤمن الذي يعمل عملا فإنه

يبدل الله سيئاته حسنات أي يمحوا سيئاته بالتوبة ويثبت مكانها الحسنات والطاعة

والتقوى ، وكذا " لا يشهدون الزور " لا يجلسون ولا يحضرون مجالس الخطائين

ولا يقربونها تنزها وصيانة لدينهم ، لأن مشاهدة الباطل على وجه الرضا به شرك

فيه ، ولذلك قيل في النظارة إلى كل ما لم تسوغه الشريعة : هم شركاء فاعلية في

الإثم ، لأن حضورهم ونظرهم دليل الرضا به ، وسبب وجوده ، لأن الذي سلطه

على فعله هو استحسان النظارة في النظر ، ورغبتهم إليه ، ويحتمل أن يكون

لا يشهدون شهادة الزور أي لا يكذبون في الشهادة ، فحذف المضاف وأقيم المضاف

إليه مقامه .

" وإذا مروا باللغو مروا كراما " اللغو كل ما ينبغي أن يلغي ويطرح ،

والمعنى وإذا مروا بأهل اللغو والمشتغلين به ، مروا معرضين عنه مكرمين أنفسهم

عن التوقف عليهم والخوض معهم كقوله " وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه " ( 1 ) وإذا

ذكروا بآيات الله ، أي إذا سمعوا بها أكبوا عليها حرصا على استماعها وأقبلوا

سامعين والعاملين بها والمتعظين ، لا كالأصم والأعمى ، ويدعون ويقولون

في دعائهم " ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين " أي ارزقنا من الأزواج

والأولاد أزواجا وأعقابا يكونون قرة عين لنا نسر بهم ، فيكون عملهم الطاعة

والتقوى وما كان الله راض به " واجعلنا للمتقين إماما " وأن يكونوا للمتقين

التابعين لله مخالطا وإماما لهم يقتدون بهم في دينهم للعلم والعمل ، وذلك موجب

للجزاء العظيم المذكور بقوله " أولئك يجزون " الآية ، وبالجملة الآيات الشريفة

دالة على راجحية وحسن هذه الأوصاف الوجودية ، وأن لها دخلا في كمال

الايمان مثل المرور باللغو كراما ومرجوحية الصفات القبيحة مثل الشرك والريا ( 2 )

فلا بد من الاتصاف بالأول وترك الثواني ، الله الموفق .

( 1 ) القصص : 55 . ( 2 ) الزنا خ .