زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٤٠٥

أشياء يحرم التكسب بها

" ومن " تبعيضية إشارة إلى عدم السرف ، فيدخل فيه الأنفاق الواجب على النفس

والزوجة والأبوين والأولاد ، والزكوات ، والنذورات ، والأخماس ،

والمندوبات من صلة الأقارب والأخوان ، ومطلق صرف المال لله " سرا وعلانية "

أي لا يلاحظ أن هذا عند الناس ، وينبغي أن يكون في الخلوة والسر بل يفعله لله

سرا وعلانية ، واجبة كانت أو مندوبة ، ولا يؤخر لأن في التأخير آفة إذ قد عرفت

أن المدار على النية والاخلاص ، وهو أمر قلبي لا يخص بجهر واخفاء ، وقد تقع

الرياء في الاخفاء أكثر من الجهر .

ويحتمل أن يكون المراد التعميم لإدراك الفضيلة كما في قوله تعالى " والذين

ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " مع قول أمير المؤمنين عليه السلام حين سأله

صلى الله عليه وآله عن وجه التقسيم في الليل والنهار والسر والعلانية ، ويحتمل

التقسيم للواجب والندب ، كما في الكشاف أو يكون للواجب فقط ، والتقسيم

بالنسبة إلى من يعرف بأن له مالا ، وإلى من لم يعرف به ، كما قال القاضي وليسا

بجيدين .

" ويدرؤن بالحسنة السيئة " أي يدفعون بفعل الطاعة المعصية ، عن ابن عباس

يدفعون بالحسن من الكلام ما يرد عليهم من سيئ غيرهم ، وعن الحسن إذا حرموا

أعطوا وإذا ظلموا عفوا ، وإذا قطعوا وصلوا ، وإلى مثل هذا أشار في الأخبار

عنهم عليهم السلام : صل من قطعك ونحو ذلك ، وقيل إذا أذنبوا تابوا ، وقيل : إذا رأوا

منكرا أمروا بتغييره ويحتمل أن يكون إشارة إلى التكفير أو اللطف مثل قوله

تعالى " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر " ( 1 ) وأن يكون عامة لدفع جميع القبائح

على الوجه الحسن ، ومقابلته ودفعه بالحسن الجميل " أولئك لهم عقبى الدار "

عاقبة دار الدنيا ، وما ينبغي أن تكون عاقبة لأهلها ، فإن الآخرة هي عقبى الدار

ومنتهاها وهي الجنة التي وعد المتقون ، والجملة خبر الموصولات ، إن رفعت

بالابتداء وإن جعلت صفات لأولي الألباب فاستيناف لما استوجبوا بتلك الصفات .

( 1 ) العنكبوت : 45 .