زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٤٠٢

أشياء يحرم التكسب بها

للتعظيم لا للعبادة ، فيه ما تقدم على أنه قد يكون لله شكرا لا له ، كما قاله في الكشاف

أيضا فتأمل " إنما يتذكر أولوا الألباب " أي إنما يتعظ ويعرف ما تقدم الذين

عملوا على قضيات عقولهم ، فنظروا واستبصروا ، والمبرؤن عن مشابهة الألف

ومعارضة الوهم .

" الذين يوفون بعهد الله " ( 1 ) قيل عهد الله ما عقدوه على أنفسهم من الشهادة بربوبيته

" وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " ( 2 ) ويحتمل العموم " ولا ينقضون

الميثاق " كل ما وثقوه على أنفسهم من المواثيق بينهم وبين الله ، من العهود والنذور

والأيمان وغير ذلك ، وبين خلقه من الأقارير والعقود والشروط وسائر ما قرر

معهم ، فهذا تعميم بعد تخصيص ، ويحتمل أن يكون معناهما واحدا ويكون الثاني

تأكيدا للأول ، قال في مجمع البيان إنما كرر الميثاق ، وإن دخل جميع الأوامر

والنواهي في لفظ العهد لئلا يظن أن ذلك خاص فيما بين العبد وربه ، وأخبر

أن ما بينه وبين العباد من المواثيق كذلك في الوجوب واللزوم ، فيمكن جعل

هذه دليل وجوب الوفاء بالنذور والعهود والشرائط والوعد .

" والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل " من الأرحام والقرابات روي في

التهذيب عن سلمى مولاة ( 3 ) أبي عبد الله عليه السلام قال : كنت عند أبي عبد الله حين حضره

الوفاة قال أعطوا الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين وهو الأفطس ( 4 ) سبعين دينارا

قلت له : أتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة ؟ فقال : ويحك أما تقرأ القرآن ؟ قلت :

( 1 ) الرعد : 20 . ( 2 ) الأعراف : 171 . ( 3 ) روى القصة الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة ص 128 ، أيضا ، وفيه سالمة مولاة أبي عبد الله عليه السلام وهكذا في الكافي ج 7 ص 55 كتاب الوصايا وكتاب أبي الغنائم الحسني النسابة على ما في عمدة الطالب ص 340 وقد كان سالمة هذه أم ولد كما في مجمع البيان ج 7 ص 289 . ( 4 ) كذا في النسخ ، وهكذا في المجمع والصحيح كما في نسخة الكافي وغيبة الشيخ وهكذا معاجم التراجم والأنساب : الحسن بن علي الأصغر بن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي أبي طالب ، كان صاحب راية محمد بن عبد الله بن الحسن النفس الزكية .