زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٣٩٤

أشياء يحرم التكسب بها

وضع الأمر بالإحسان موضع النهي عن الإساءة إليهما للمبالغة والدلالة على

أن ترك الإساءة هنا لا يكفي ، بل لا بد من الاحسان ، فيفهم أن ترك الاحسان

بمنزلة الشرك في النهي والقبح .

" ولا تقتلوا أولادكم من إملاق " أي من جهة الفقر وخشيته كقوله " خشية

إملاق نحن نرزقهم وإياكم " ( 1 ) منع لموجب القتل ، وإبطال لحجتهم في القتل .

" ولا تقربوا الفواحش " ( 2 ) قيل كبائر الذنوب أو الزنا مطلقا " ما ظهر منها

وما بطن " أي الظاهر والخفي ، قيل هو مثل " ظاهر الإثم وباطنه " ( 3 ) .

" ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق " ( 4 ) مثل القصاص والحد والرجم

والارتداد وقتل الأولاد داخل فيه ، إلا أنه خص بالذكر للاهتمام به ، ولأنهم

كانوا يفعلون ذلك ، فذكر للمنع بخصوصه ورد حجتهم والاحتجاج عليه " ذلكم "

أي الأمور المذكورة في الأمر والنهي ما " وصيكم به " أي بحفظه " لعلكم تعقلون "

ترشدون بسبب العمل به ، والتعبير عن الرشد بالعقل لأن الرشد كمال العقل .

" ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن " ( 5 ) أي لا تقربوا من مال اليتيم بأن

تتصرفوا وتفعلوا فيه فعلا ، فلا تدنوا إليه بفعلة أصلا إلا بالفعلة التي هي أحسن

ما يفعل بماله ، بحسب ما يقتضيه عقل العقلاء كحفظه ، وتعمير ما هو خراب منه

وتنميته وتثميره أو أحسن من تركه وبالجملة هو الذي يجده العقل السليم حسنا

وأولى من تركه ، وهو مقتضى أكثر عقول العقلاء . فالآية تدل على تحريم الأمور

المذكورة ، خصوصا التصرف في مال اليتيم ، حيث عبر عن النهي عنه بعدم القرب

منه ، ولهذا عد بخصوصه من الكبائر ، واليتيم غير البالغ الذي لا أب له ويمكن

إدخال غير الرشيد فيه إلى أن يرشد لاحتمال أن يكون معنى " حتى يبلغ أشده "

( 1 ) أسرى : 34 . ( 2 ) الأنعام : 153 . ( 3 ) الأنعام : 120 . ( 4 ) الأنعام : 153 : أسرى : 36 . ( 5 ) أسرى : 37 ، الأنعام : 154 .