زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٣٣٣

مباحث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

" فبما رحمة من الله لنت لهم ( 1 ) " قالوا الباء متعلقة بلنت وما زائدة فيفيد

الحصر ، أي ما كان لينه لهم إلا برحمة من الله أي ربط الله على قلبه وتوفيقه للرفق

حتى كان يغتم صلى الله عليه وآله لهم بعد أن خالفوه لأنه سبب لعقابهم ، وتكرار الحجج

والبراهين وتقريرها عليهم على وجه الشفقة واللطف مرة بعد أخرى ، وتواضعه

لهم وتجاوزه عنهم وعدم مؤاخذته لهم إنما هو برحمة الله سبحانه ، حيث جعله لينا

حسن الخلق ، فهي تدل على أن حسن الخلق إنما هو من عطاء الله وفضله ولا

يحصل إلا بتوفيقه ، وليس العبد مستقلا ، وليس مقتضى مزاجه كسائر الأمور

المرغوبة وهو ظاهر .

" ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " قيل : أي لو كنت جافي

اللسان سيئ الكلام ، قاسي القلب ، صعبا غير لين تفرقوا عنك ، وخلوك وحدك

فما آمنوا بك ، ولا يجادلوا معك عدوا فلا يتم لك الأمر ، ففيه إشارة عظيمة إلى

فائدة حسن الخلق ظاهرا وباطنا " فاعف عنهم واستغفر لهم " ويحتمل أن يكون

المراد منه ومن ذلك اللين أن تعفو عنهم ما بينك وبينهم من حقوقك ، فلا تؤاخذهم

به وأن تستغفر لهم الله فيما بينهم وبين الله ، ليغفر لهم باستغفارك ، ولا تعرض عنهم

بمجرد ذنب وإصرار ، بل أصلح حالهم بحسن الخلق " وشاورهم في الأمر " قيل أمر

الدنيا والحرب ولقاء العدو ، وفي مثل ذلك يجوز أن تستعين برأيهم كما تستعين

بيدهم وقتالهم مع العدو ، ويحتمل أن يكون بمجرد إظهار اللين والتلطف لا

العمل بقولهم ورأيهم ، بل إن رأى صلى الله عليه وآله صوابا عمل به لأنه رأيه وأنه صواب ،

وإلا بين خطأه وأظهر رأيا صوابا عندهم أيضا ، فالمشاورة لا يستلزم العمل برأيهم

والاستعانة بذلك ، ولهذا ورد في مشاورة النساء : شاوروهن وخالفوهن بل فيها فوائد

الأمن من اعتراضهم إذا وقع أمر يسوءهم وتطييب لقلوبهم واستمالة لهم باظهار اعتبارهم

وحسن المداراة والخلق معهم كما مر ، وترغيب للناس في المشاورة كما في

الأخبار أيضا .

( 1 ) آل عمران : 159 .