زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٣١٩

قتال الفئة الباغية

كنت عليكم لم أضركم فخذوا مالي ودعوني ، فأعطاهم ماله وهاجر إلى

رسول الله صلى الله عليه وآله .

وأن المراد بحسنة هي المدينة ، والمهاجر عنها هي مكة ، حرم الله الذي

هو محبوب كل القلوب ، فكيف بقلوب من كان مسقط رأسه لعموم اللفظ ، وعدم

التخصيص بالسبب كما بين في الأصول ، فقول الكشاف وغيره " والذين هاجروا "

هم رسول الله وأصحابه ظلمهم أهل مكة ففروا بدينهم إلى الله ، إلى قوله : وقيل هم

الذين كانوا محبوسين معذبين بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وكلما خرجوا تبعوهم

فردوهم ، منهم بلال وصهيب وخباب وعمار يحتمل أن يكون بيانا لسبب النزول

لا حصر المراد فيهم .

قتال الفئة الباغية

الخامسة : " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ( 1 ) " الجمع والتذكير باعتبار

المعنى " فأصلحوا بينهما " بالنصح والطلب إلى حكم الله " فإن بغت " " تعدت " إحداهما

على الأخرى " فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله " حتى ترجع إلى حكم الله

" فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا " اعدلوا في كل الأمور " إن الله يحب

المقسطين " العادلين ، تدل على وجوب الاصلاح بين المؤمنين وأنه إذا لم يصطلحوا

يجب قتال الظالمة منهما حتى يرجع عن الظلم إلى أمر الله العدل ، ويدل عليه أيضا

قوله : " إنما المؤمنون إخوة " من حيث إنهم انتسبوا إلى أصل واحد هو الايمان

الموجب للحياة الأبدية ، وهو تعليل وتقرير للآمر بالاصلاح ، ولذلك كرره

فقال : " فأصلحوا بين أخويكم " وضع الظاهر موضع المضمر مضافا إلى المأمورين

للمبالغة في التقرير ، والتخصيص ، وخص الاثنين لأنهما أقل من يقع بينهما

ما يوجب الصلح من الشقاق " واتقوا الله " في مخالفة أمره وحكمه " لعلكم ترحمون "

على تقواكم .

السادسة : يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات ( 2 ) الآية .

( 1 ) الحجرات : 9 . ( 2 ) الممتحنة : 10 .