زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٣١٨

في وجوب الهجرة

ومحمد صلى الله عليه وآله ، وقيل هي في المستضعفين بمكة الذين نزل فيهم " ألم تكن أرض الله

واسعة فتهاجروا فيها " وإنما كان ذلك لأن أمر دينهم ما كان يستتب بين ظهراني

الكفرة ، في مجمع البيان : بين تعالى أنه لا عذر في ترك طاعته فقال : يا عبادي

- الآية - فاهربوا من أرض يمنعكم أهلها من الايمان والاخلاص في عبادتي ، وقال

أبو عبد الله عليه السلام معناه إذا عصي الله في أرض أنت فيها ، فأخرج منها إلى غيرها ، فيمكن

أن يستدل بها على الهجرة من دار الكفر التي لا يقدر على إظهار شعائر الاسلام ،

وكذا على الهجرة من الدار التي تكون كذلك فتأمل .

الرابعة : " والذين هاجروا في الله ( 1 ) " أي تركوا منازلهم ومواضعهم في

حق الله ولوجهه " من بعد ما ظلموا " أي من بعد ما ظلمهم أعداؤهم مثل المشركين

وغيرهم " لنبوأنهم في الدنيا حسنة " أي لنسكننهم في الدنيا بلدة حسنة أحسن

مما أخرجوا وهاجروا عنه " ولأجر الآخرة أكبر " أعظم وأحسن مما أعطيتم في

الدنيا " لو كانوا يعلمون " أي الكفار أن الله يجمع للمهاجرين أجر الدنيا

والآخرة ، لرغبوا في دين الاسلام ، وتركوا أذى المؤمنين وإخراجهم ، إذ لو علم

المؤمنون ذلك الجمع وما أعد لهم في الجنة ، لازدادوا سرورا وحرصا على التمسك

بالدين " الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون " هم الذين صبروا على المهاجرة

والمجاهدة ، وبذل النفس في سبيل الله ، وأذى المخالفين ، وهم الذين يتوكلون

على ربهم لا على الغير .

فهي دالة على استحباب المهاجرة ووجوبها عن دار الكفر والخلاف لو ظلموا

أو أذوا ولم يتمكنوا من إقامة لوازم الدين ، وعلى كثرة الأجر في ذلك ، وعلى

الصبر والتوكل ، وهو ظاهر وإن كانت نازلة في حق جماعة متخلفين بعد مهاجرة

رسول الله صلى الله عليه وآله من مكة إلى المدينة ، مثل بلال وصهيب

وروي أن صهيبا قال للمشركين أنا رجل كبير إن كنت معكم لم أنفعكم وإن

( 1 ) النحل : 41 .