زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٣٠٧

آيات في وجوب الجهاد

وقيل المراد قتال أهل مكة الذين حاربوا المسلمين من قبل وذلك موافق لما قيل

من سبب نزول الآية ، حيث قيل : إنها نزلت في صلح الحديبية ، وذلك أن رسول الله

صلى الله عليه وآله لما خرج هو وأصحابه في العام الذي أرادوا فيه العمرة ،

وكانوا ألفا وأربعمائة فساروا حتى نزلوا الحديبية ، فصدهم المشركون عن البيت

الحرام فنحروا الهدي بالحديبية ، ثم صالحهم المشركون على أن يرجع في العام

المقبل ويخلو له مكة ثلاثة أيام فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء ، فرجع إلى المدينة

فلما كان العام المقبل تجهز النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه لعمرة القضاء ، وخافوا أن

لا يفي لهم المشركون وأن يصدوهم عن البيت الحرام ويقاتلوهم ، وكره رسول الله

صلى الله عليه وآله قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم ، فأنزل الله الآية أي قاتلوا

الذين يقاتلونكم دون الذين لم يقاتلوكم ، وقيل معناه الكفرة كلهم وإن لم

يقاتلوا المسلمين ، فإنهم بصدد قتال المسلمين وعلى قصده ، ولا تعتدوا بابتداء

القتال ، أو بقتال المعاهد أو المفاجأة ، من غير دعوة إلى الاسلام ، أو القتل الذي

لا يجوز مثل المثلة أو قتل النساء والصبيان وغيرها ، وبالجملة لا تفعلوا ما لا يجوز

" إن الله لا يحب المعتدين " ولا يريد لهم الخير بل يريد إيصال الشر إليهم فتدل

الآية على وجوب القتال مع في الجملة ، وعدم جواز التعدي والظلم ، ولا يبعد تعميمها

بحيث يشمل وجوب القتال مع المحارب الذي يقاتل الانسان على ماله ونفسه ،

وتحريم التعدي في أخذ المال والنفس ، وعدم جواز مقاتلة من لا يريد ذلك وترك

وهرب ، وسائر ما ذكر في الكتب الفقهية .

الخامسة : واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم

والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه

فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ( 1 ) .

( 1 ) البقرة : 188 .