زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٢٧٧

الإفاضة من المشعر

السعة في الرزق والمعاش وحسن الخلق في الدنيا ورضوان الله والجنة ، وقيل

المال في الدنيا ، وفي الآخرة الجنة ، وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من أوتي

قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر دنياه وآخرته ، فقد أوتي

في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ، ووقي عذاب النار ( 1 ) . " وقنا عذاب النار "

بالعفو والمغفرة . وعن أمير المؤمنين عليه السلام الحسنة في الدنيا المرأة الصالحة

وفي الآخرة الحوراء ، وعذاب النار امرأة السوء ، وعن الحسن : في الدنيا العلم

والعبادة وفي الآخرة الجنة ، وقنا عذاب النار : معناه : احفظنا من الشهوات

" أولئك " إشارة إلى الفريق الثاني وقيل إليهما " لهم نصيب " أي حظ من

جنس ما كسبوا وهو جزاؤه أو من أجله أو مما دعوا به نعطيهم منه ما قدرناه

فسمى الدعاء كسبا لأنه من الأعمال " والله سريع الحساب " يحاسب العباد

على كثرتهم وكثرة أعمالهم ، في مقدار لمحة ، أو معناه يوشك أن يقيم القيامة

ويحاسب الناس ، فبادروا إلى الطاعة واكتساب الحسنات والله سريع المجازات

للعباد على أعمالهم وإن وقت الحساب والجزاء قريب .

ففيها تحريص وترغيب على ذكر الله وطلب الحوائج من الله للدنيا والدين

في المواطن المشرفة ، والمنع عن ذكر التفاخر والتعاظم بالآباء وقصر السؤال

على الدنيا بمعنى جعل همه مقصورا عليها وقطع نظره عن الآخرة ، وترغيب أيضا

في العبادات ، وترهيب عن فعل المعاصي بأن الله يحاسب العباد على أعمالهم حسنة

وقبيحة في لمحة واحدة ، ويجازي الكل بما كسب . ففيها دلالة أيضا صريحة على

استحقاق الثواب والعقاب بالأعمال وقال في مجمع البيان : فيها دلالة صريحة على

أن الله ليس بجسم فإنه يحاسب كل الخلق في لمحة ولا يحتاج إلى زمان للحساب

ولا يشغله شخص حساب عن حساب آخر ، ولو كان كذلك لما جاز أن يخاطب في

وقت واحد مخاطبين مختلفين وهو ظاهر .

( 1 ) مجمع البيان ج 2 : 298 .