زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٢٦١

تتمة البحث في أنواعه وأفعاله

عز وجل في كتابه " ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام " قال يعني أهل

مكة ليس عليهم متعة كل من كان أهله دون ثمانية وأربعين ميلا ذات عرق وعسفان

كما يدور حول مكة ، فهو ممن يدخل في هذه الآية وكل من كان أهله وراء ذلك

فعليه المتعة ( 1 ) وهي كما تدل على بيان الحاضر يدل على أن ذلك إشارة إلى

التمتع ، وعند بعض الأصحاب اثنا عشر ميلا ( 2 ) واختاره في مجمع البيان ودليله

غير واضح ، فإنا ما وجدنا عليه خبرا ضعيفا أيضا ، وذكر في المختلف له وجها

بعيد جدا .

" واتقوا الله " في المحافظة على حدود الله تعالى وأوامره ، ونواهيه سيما في

الحج حج التمتع " واعلموا أن الله شديد العقاب " لمن خالف أوامره ونواهيه

ولم يتقه ، وإنما أمر بالعلم لأن العالم بذلك يتقيه ولا يخالفه لأن علمه

يمنعه ويصده عن ذلك ، فإن ذلك شأن العلم الحقيقي إذ العاقل إذا تحقق ذلك

لم يتعد ولم يخالف علمه .

الثانية : الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا

فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير

الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب ( 3 ) .

( 1 ) التهذيب ج 1 ص 455 ، الاستبصار ج 2 ص 157 ، تفسير العياشي ج 1 ص 93 . ( 2 ) استدلوا بلفظ الآية الشريفة ونصها حيث قال : " ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام " وإنما يصدق على أهله أنهم حاضرون المسجد الحرام إذا كان مسكنه وموطنه ما دون أربعة فراسخ وهو اثنا عشر ميلا ، ولهم أن يجيبوا عن الروايات الواردة في أن المراد من كان منزله دون ثمانية وأربعين ميلا ، أي من أربعة جوانب فيكون كل جانب اثنا عشر ميلا ولكن يبعده تمثيل ذلك في الأحاديث بما دون عسفان وذات عرق وهما على مرحلتين : ثماني وأربعين ميلا من مكة . ( 3 ) البقرة : 197 .