زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٢١٠

الغنيمة هي الفائدة يوما بيوم ؟

ويحتمل أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره فالحكم أن لله الخ على ما

قيل ، بل هذا أولى ، والمجموع خير أن الأولى ! وصح دخول الفاء في الخبر

لكون الاسم موصولا ، وأيضا ما عرفت وجه احتياج تقدير الخبر ، لم لا يجوز كون

" فأن " من غير تقدير خبر أن الأولى ، ويكون حاصله اعلموا أن الذي غنمتم

فواجب فيه الخمس ، وقال في مجمع البيان : قيل في فتح أن قولان : أحدهما أن

التقدير : فعلى أن لله خمسه ، ثم حذف حرف الجر ، والآخر أنه عطف على

أن الأولى وحذف خبر الأولى لدلالة الكلام عليه ، وتقديره اعلموا إنما غنمتم

من شئ فاعلموا أن لله خمسه ، والاحتياج إلى هذا أيضا غير ظاهر مع عدم ظهور

معنى فاء العطف على التقدير الثاني .

الغنيمة هي الفائدة يوما بيوم ؟

ثم إنه يفهم من ظاهر الآية وجوب الخمس في كل الغنيمة ، وهي في اللغة

بل العرف أيضا الفائدة ، ويشعر به بعض الأخبار مثل ما روي في التهذيب بإسناده عن

أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له : " واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه

وللرسول " قال هي والله الفائدة يوما فيوما إلى أن أبي جعل شيعتنا من ذلك في حل

ليزكو ( 1 ) .

إلى أن الظاهر أن لا قائل به ، فإن بعض العلماء يجعلونه مخصوصا بغنائم دار

الحرب كما عرفت ، وبعضهم ضموا إليه المعادن والكنوز وأكثر أصحابنا يحصره

في السبعة المذكورة ، وقليل منهم أضاف إليها بعض الأمور الأخر كما أشرنا إليه

وأيضا الاجمال في القرآن العزيز كثير ألا ترى كيف ذكر الزكاة بقوله " والذين

يكنزون الذهب " الخ والمراد بعض الكنوز مع النصاب وسائر الشرائط التي ذكرها

الفقهاء وكذا آيات الصلاة والصوم والحج .

وأنه تكليف شاق ، وإلزام شخص باخراج خمس جميع ما يملكه بمثله مشكل ،

والأصل والشريعة السهلة السمحة ينفيانه ، والرواية غير صحيحة وفي صراحتها أيضا

( 1 ) التهذيب ج 1 ص 388 ، وتراه في الكافي ج 1 ض 544 .