زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٢٠١

في أمور تتبع الاخراج

حبة أخرجت سنابل في كل سنبلة مائة حبة يعني أن النفقة في سبيل الله أي

الجهاد أو مطلق القرب بسبع مائة ضعف " والله يضاعف لمن يشاء " أي يفعل هذه

الزيادة لمن يشاء أو أنه يزيد على هذه لمن يشاء " والله واسع عليم " أي يوسع ولا يضيع

عليه ما يتفضل من الزيادة عليهم بسبب إخلاص المنفق وقدر إنفاقه وتعبه في تحصيله

فيثيبه على ما يعلم من حاله ، ويمكن أن يكون هذه باعتبار التفضل والمشيئة ،

وباعتبار التفاوت في حال المنفق [ مثل ] حال الاخلاص والاحتياج ، وحال المنفق

عليه مثل اضطراره وصلاحه ، وقرابته وشرافته ، وطريق الأنفاق من كونه سرا

حتى لا يعرف صاحبه فلا ينافيه " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ( 1 ) " .

واعلم أن هذه وما قبلها وما بعدها من الآيات الكثيرة تدل على الترغيب

والتحريص في الأنفاق ، وأنه لا بد من كونه خالصا لله ، وخاليا من الرياء والمن

والأذى وأنها تبطله .

السابعة : الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا

ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 2 ) .

المن أن يعتد بإحسانه على من أحسن إليه ، مثل أن يقول أحسنت إليك أو إلى

فلان ، والأذى أن يتطاول عليه ويترفع بسبب ما أنعم عليه ، وبالجملة هما معلومان

وما ذكرناه بعض أفرادهما وهي تدل على عدم الأجر مع المن والأذى ، كما هو

صريح في أخرى سيجيئ وفيه تأمل سيجيئ ، ولا يبعد أنهما كما يبطلان الأنفاق يبطلان

غيره أيضا من الاحسان بأي طريق كان ، مثل قضاء حاجة شخص وتعليمه وتخليصه من

محنة وتعظيمه ورد الغيبة عنه ، وتعريفه واستعمال الخلق الحسن معه بأن يسامحه فيما

فعل بالنسبة إليه ولم يكاف مع قدرته عليه ، وبالجملة جميع ما يمكن أن يعد إحسانا

وموجبا للأجر .

والحاصل أن مضيعات الأمور الحسنة الموجبة للتقرب الإلهي كثيرة حتى أن

( 1 ) الأنعام : 160 . ( 2 ) البقرة : 262 .