زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٢٠٠

في أمور تتبع الاخراج

أمر وإيجاب باخراج النفقة : مثل الزكاة ونفقة العيال الواجبة أو صرف المال في

الحج وفي سد جوعة المسلم ، وبالجملة جميع الواجبات المالية ، فدلت على وجوب

الأنفاق في الجملة ، وخص وبين بالإجماع في المواضع المعينة " من قبل أن يأتي "

يوم القيامة الذي لا يكون فيه بيع أصلا حتى تستدركوا ما فاتكم بالانفاق في الدنيا

من الثواب العظيم ، وإسقاط العقاب الأليم ، ولا خلة أي ولا محبة حتى يعينكم

أخلاؤكم وأحباؤكم ويساعدوكم على ذلك إذ لا خلة يومئذ إلا بين المتقين كما

قال الله تعالى " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ( 1 ) " ولا شفاعة هناك

إلا لمن ارتضى أو لمن أذن له الرحمن ليشفعوا لكم لحط ما في ذمتكم إذ قد لا يأذن

الرحمن لكم بالشفاعة ولم تكونوا من أهلها ، أو لم يشفع لكم أحد .

وتاركوا الانفاق هم الظالمون ، فعبر عن تارك الزكاة بالكافر للمبالغة ، كما

عبر عن تارك الحج به في قوله تعالى " ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ( 2 ) "

وأيضا حصر الظالمين فيهم للمبالغة والإشارة إلى كمال الاهتمام بحال الأنفاق ،

ويحتمل أن يكون هذه جملة مستقلة ويكون الغرض الأخبار بأن الكفر ظلم عظيم

كما قال الله تعالى " إن الشرك لظلم عظيم ( 3 ) " لأنه ظلم على نفس الكافر بالحرمان

عن السعادة والوقوع في الشقاوة الأبديتين بالكلية وأن يوم القيامة هم الذين ظلموا

أنفسهم لا أن الله ظلمهم ، ويحتمل أن يفهم أن ترك الأنفاق ظلم لكن الكفر ظلم عظيم

وهذا بالنسبة إليه ليس بظلم وحينئذ يحتمل أن يكون الأنفاق شاملا للواجب والمندوب

كما قيل ، وليس بذلك البعد ، والله يعلم .

السادسة : مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت

سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ( 4 ) .

أي مثل صدقة الذين ينفقون كمثل حبة أو مثل الذين ينفقون كمثل زارع

( 1 ) الزخرف : 67 . ( 2 ) آل عمران : 97 . ( 3 ) لقمان : 13 . ( 4 ) البقرة : 261 .