زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٩٩

في أمور تتبع الاخراج

وبعيد من الفاعل أيضا ذلك وأيضا في الأخبار ما يدل على مدح الصدقة عن جهد

واحتياج ، والأخبار التي تدل على مواساة الاخوان أو التسوية قد تنافي ذلك ،

ويكفي في ذلك فعل أمير المؤمنين وأهل بيته عليهم السلام حتى نزلت هل أتى ، وقوله تعالى

" ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ( 1 ) " أي حاجة ولكن يوافق الأول

" ولا تبسطها كل البسط " ( 2 ) ومثله " خير الصدقة ما أبقت غنى " ( 3 ) ولعل وجه الجمع

باعتبار الأشخاص فكل من يقدر على الصبر ، ولا تجره الصدقة إلى السؤال ،

وارتكاب المحذورات ، تكون تصدقه بجهده أفضل ، ومن لم يكن كذلك فلا ، أو

بالنسبة إلى العيال والأهل وعدمهم ، الله يعلم .

" كذلك يبين الله لكم الآيات " والحجج في أمر النفقة والخمر والميسر

المذكورين في صدر الآية ( 4 ) أو مطلق أحكام الشرع بيانا مثل هذا البيان أو يبين

لكم الآيات والدلائل في أمور الدين والدنيا ، فكذلك ، صفة لمفعول مطلق

محذوف . لكي تتفكروا في أمور دينكم ودنياكم ، وتفهمونها وتختارون ما هو الأصلح

وأنفع لكم مثل العفو على الجهد أو تتفكرون في الدارين فتؤثرون أبقاهما وأكثرهما

نفعا ويجوز أن يكون إشارة إلى قوله " إثمهما أكبر من نفعهما " أي لتتفكروا في عقاب

الإثم في الآخرة ، والنفع في الدنيا حتى لا تختاروا النفع القليل العاجل على

العقاب العظيم .

الخامسة : يا أيها الذين آمنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي

يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ( 5 ) .

أي أنفقوا أيها الذين آمنتم بمحمد صلى الله عليه وآله وبما جاء به ، فكأن تخصيصهم

لأنهم المنتفعون ، فإن الكفار أيضا مكلفون بالفروع على المذهب الصحيح ، فكأنه

( 1 ) الحشر : 9 . ( 2 ) أسرى : 29 . ( 3 ) الكافي ج 4 : 46 . ( 4 ) صدرها : يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون الآية . ( 5 ) البقرة : 254 .