زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٩٦

في أمور تتبع الاخراج

الخير ، فكلما نزلت بهم حاجة محتاج عجلوا قضاءها ولم يؤخروها ولم يتعللوا

بوقت ولا حال ، ولا مال دون آخر ، خوفا من الفوت وعدم الوصول إلى مرضات

الله به ، والظاهر من " أموالهم " جميع الأموال ، ويدل عليه سبب النزول

أيضا ، وكأن معنى الآية الأنفاق في النهار سرا وعلانية ، وكذا في الليل ، ولعل

محصل سبب النزول ذلك والإشارة إلى الأنفاق مطلقا والمبالغة في ذلك ، وعدم تركه

وعدم جعل شئ مانعا له ، وإلا فالسر إما ليلا أو نهارا ، وكذا العلانية وبالعكس

فتأمل .

ويفهم من قوله تعالى " فلهم أجرهم عند ربهم " أن ذلك بالاستحقاق وفي

القرآن العزيز والأثر الشريف أمثالها كثيرة فقول المجبرة بأن العبد لا يستحق

شيئا بعمله باطل ، وتفخيم الأجر ، وأنه أجر عظيم ( 1 ) وأن ذلك أجر الأنفاق

وأنه لا خوف عليهم من أهوال يوم القيامة ، ولا هم يحزنون فيه ، مع عظم هول ذلك

اليوم وحزن الناس فيه كما هو المعلوم والآيات والأخبار مشحونة به وبالجملة

عذاب هذا اليوم وشدته معلوم من الدين ضرورة ، بحيث لا يحتاج إلى الإشارة ،

ومع ذلك المنفق المذكور آمن من ذلك كله بالانفاق المذكور ، فكان الانفاق أمرا

عظيما عند الله ، وأن لله اهتماما بحال الفقراء ، وفي الأخبار أيضا ما يدل عليه .

الثالثة : يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين

والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به

عليم ( 2 ) .

السؤال طلب الجواب ، وأما كونه بصيغة مخصوصة كما قيد به في مجمع

البيان فغير واضح ، والنفقة ، الظاهر أنها صرف المال ، وقال فيه : إنها اخراج الشئ

عن ملكه ببيع وهبة وصلة وغير ذلك ، وقد غلب في العرف على اخراج ما كان من

( 1 ) بأنه أمر عظيم . سن . ( 2 ) البقرة : 215 .