زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٩٣

في أمور تتبع الاخراج

في أمور تتبع الاخراج

* ( الثالث ) *

* ( في أمور تتبع الاخراج ) *

وفيه آيات :

الأولى : وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه

الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ( 1 ) .

فيها تحريض على الأنفاق بالخير كأنه المال بأن ذلك أنفع للمنفق لا للمنفق

عليه ، وبأنه موجب لتوفية الأجر ، واشتراط القربة والاخلاص لأن الظاهر أن

المراد بالنفي في قوله " وما تنفقون " النهي فيفهم النية ، فافهم .

الثانية : للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في

الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس

إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم ( 2 ) .

قيل تقديره اعمدوا للفقراء ، أو اجعلوا ما تنفقونه للفقراء ، أو يكون

خبرا لمبتدأ محذوف أي صدقاتكم للفقراء ، ولما بين الأنفاق الذي هو خير ، أراد

أن يشير إلى المنفق عليه الذي الأنفاق عليه خير ، فقال " للفقراء " فيحتمل أن

يكون التقدير هو للفقراء أي إعطاؤه للفقراء خير ، أو ينبغي كون ذلك الفقراء

كاخفائه ، أي للذين ليس لهم نفقة السنة فعلا [ أ ] وقوة ، وأحصروا أنفسهم في سبيل

الله ، يعني منعوا أنفسهم عن الكسب بالتجارة وغيرها للتهيؤ للجهاد أو لمطلق العبادة

ولا يقدرون على الرواح في التجارة والكسب لاشتغالهم بالجهاد أو العبادة مطلقا

" يحسبهم الجاهل " بحالهم " أغنياء " من جهة عفتهم وعدم سؤالهم ، وكأن جملة :

( 1 ) البقرة : 272 . ( 2 ) البقرة : 273 .