زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٨٤

قبض الزكاة وأعطائها المستحق

وعلى قبول التوبة ، وقبول الزكاة على الله بل سائر العبادات ، بل وجوب العلم

بذلك ، وكذا كونه رحيما ، وهي أن جماعة تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وآله حين ذهب

إلى الجهاد قيل هم ثلاثة ، وقيل عشرة ، سبعة منهم أوثقوا أنفسهم على سواري المسجد

لما بلغهم ما نزل في المتخلفين ، فأيقنوا بالهلاك ، فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل

المسجد فصلى ركعتين وكان عادته ذلك كلما قدم من سفر ، وكأنه لذلك يستحب

لكل قادم ذلك كما ورد به الرواية وذكر في الدروس ، فسأل عنهم فذكر له أنهم

أقسموا أن لا يحلوا أنفسهم حتى يحلهم رسول الله صلى الله عليه وآله قال أنا أقسم أن لا أحلهم

حتى أؤمر فيهم ، فنزلت الآية المتقدمة على هذه ، وهي " وآخرون اعترفوا

بذنوبهم ( 1 ) " فأطلقهم وأعذرهم فقالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وآله هذه أموالنا الذي خلفتنا

عنك فتصدق بها وطهرنا ، فقال : ما أمرت أن آخذ من أموالكم ، فنزلت " خذ من

أموالهم " الآية فأخذ منهم الزكاة المقررة شرعا .

الثانية : يا أيها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا

لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا

فيه والله غني حميد ( 2 ) .

هذا بيان لصفة الصدقة : أمر المؤمنون بالانفاق - لأنهم المنتفعون به كما مر -

من بعض طيب مكسوباتهم ، سواء كانت من تبعيضية أم ابتدائية ، أي حلاله أو

جيده المحبوب عندهم كما أشار إليه في قوله " مما تحبون " ( 3 ) وبالانفاق من طيب

ما أخرجته الأرض ، فحذف المضاف بقرينة ما سبق ، أو أريد مما هو الطيب من

الغلات والثمار والمعادن والكنوز ، ونهاهم عن قصد إنفاق الخبيث أي الردي أو

الحرام من المال مطلقا " وتنفقون " كأنه حال عن فاعل " تيمموا " أي لا تقصدوا

( 1 ) تمامه : خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم خذ من أموالهم الآية : ( 2 ) البقرة : 267 . ( 3 ) آل عمران : 192 .