زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٧٩

كتاب الزكاة وجوب الزكاة ومحلها

الشدائد ، وقرئ " والصابرون " وقرئ : والموفين والصابرين .

" أولئك الذين صدقوا " أي الموصوفون بالصفات المتقدمة هم الذين صدقوا

الله فيما قبلوا وعاهدوا وقت القتال ، أو هم الذين صدق أفعالهم نياتهم ، وهو المتقون

بفعلهم عن نار جهنم وسائر العذاب ، أو عن الكفر وسائر المعاصي المهلكة ، ويحتمل

أن يكون " وآتى المال " إشارة إلى غير الزكاة الواجبة من المندوبات والصلات

وآتي الزكاة إشارة إليها أو يكون كلاهما في الواجبة : الأولى لبيان المصرف ،

والثانية لبيان الفعل فقط ، ويكون الذكر على هذا الوجه والتكرار للاهتمام فما

قال في مجمع البيان : في الآية دلالة على وجوب إعطاء مال الزكاة المفروضة غير

ظاهر عندي إلا باعتبار حصر البر أو حصر الصدق والتقوى في فاعل المذكورات ،

وذلك أيضا غير واضح فافهم .

واعلم أنه ليس في الآية دلالة على وجوب الزكاة بل ولا على وجوب شئ

من المذكورات ، نعم فيها ترغيب وتحريص على الأمور المذكورة فيعلم الوجوب

من موضع آخر ، فما كان فيها أحكام يعتد بها مع أن هذه الأحكام يفهم من غيرها

مفصلة ، ولكن ذكرتها لمتابعة من تقدمنا كغيرها ، واشتمالها على فوائد حتى

قال القاضي : والآية جامعة للكمالات الانسانية بأسرها دالة عليها صريحا أو ضمنا

فإنها بكثرتها وشعبها منحصرة في ثلاثة أشياء : صحة الاعتقاد ، وحسن المعاشرة

وتهذيب النفس ، وقد أشير إلى الأول بقوله " من آمن - إلى - والنبيين " وإلى

الثاني بقوله " وآتى المال على حبه - إلى قوله تعالى - وفي الرقاب " وإلى الثالث

بقوله " وأقام الصلاة " إلى آخرها ، ولذلك وصف المستجمع لها بالصدق نظرا

إلى ايمانه واعتقاده ، بالتقوى باعتبار معاشرته للخلق ، وتهذيب أفعاله ونفسه

أيضا ، وكأنه إليه أشار بقوله صلى الله عليه وآله : من عمل بهذه الآية فقد استكمل الايمان ( 1 )

وفيها وفيه دلالة على عدم اعتبار الأعمال في الايمان بل في كماله .

( 1 ) تفسير البيضاوي : 47 .