زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٣

بحث فيما يتعلق بالايمان

الأخبار ما لا يحصى ، من ذلك ما يعلم من كتاب أخطب خوارزم في الفصل السادس

في بيان محبة الرسول صلى الله عليه وآله إياه والحث على محبته وموالاته ، ونهيه عن بغضه .

ومن جملة ذلك ما روي بالإسناد في هذا الفصل عن عائشة قالت : قال رسول الله

صلى الله عليه وآله وهو في بيتي : ادعوا لي حبيبي فدعوت أبا بكر فنظر إليه رسول الله

ثم وضع رأسه ثم قال : ادعوا لي حبيبي فقلت : ويلكم ادعوا له علي ابن أبي طالب

فوالله ما يريد غيره ، فلما رآه فرج الستور الذي عليه ثم أدخله فيه فلم يزل

يحتضنه حتى قبض ويده عليه ، وغير ذلك .

وعدم خوفه من لومة لائم واضح ومتفق عليه وكذا كونه أذله على المؤمنين

وأعزه على الكافرين ، وكذا ارتداد قوم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ومقاتلته عليه السلام معهم

وهو أيضا مذكور في الأخبار الكثيرة ومعلوم كالشمس عند الارتفاع .

ومن ذلك حكاية الخوارج والجمل وصفين وغير ذلك مما هو معلوم من

التواريخ ومن كتب أهل العلم مثل كتاب كمال الدين بن طلحة الشافعي وفصول

المهمة للمالكي . والخوارزمي قال بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال كنت

أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله في بعض طرق المدينة فأتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله

ما أحسن هذه الحديقة ؟ فقال : لك في الجنة أحسن منها ، ثم أتينا على حديقة أخرى

فقلت : يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة ؟ قال : لك في الجنة أحسن منها حتى

أتينا على سبع حدائق أقول : يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة ؟ فيقول : لك في

الجنة أحسن منها ، فلما خلا له الطريق اعتنقني وأجهش باكيا فقلت : يا رسول الله ما

يبكيك ؟ قال الضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدي ، فقلت في سلامة من

ديني ؟ قال : في سلامة من دينك .

وفي كتاب الخوارزمي بإسناده عن علي عليه السلام قال : أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين

والناكثين والمارقين فأما القاسطون فأهل الشام ، وأما الناكثون فذكرهم ( 1 ) وأما

( 1 ) فذكرهم ، أي ذكرهم علي عليه السلام ، ولم يذكره الراوي تعصبا أو تقية ، وهم طلحة والزبير وعائشة أم المؤمنين مع أهل البصرة ، ولعل الراوي للحديث كان من أهل البصرة الناكثين .