زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٦٠

جواز السفر في شهر رمضان

بمعنى لتعظموا الله وتحمدوه على هدايتكم أو على الذي هداكم إليه من العبادات

والعلم بكيفية العمل ، فما إما مصدرية أو موصولة ، وقيل المراد به التكبير في

عيد الفطر أو التكبير عند رؤية الهلال وكلاهما بعيد ، سيما الأخير لعدم الفهم

وبعد العلية .

فالحكم الذي يستفاد منها وجوب صوم شهر رمضان بعد حصوله من الآية الأولى

إجمالا وكذا وجوب الافطار على المسافر والمريض لما مر تحريره ، وفهم أيضا

من بيان اهتمام الواجب تعالى بذلك حيث أكده بتأكيدات شتى كما عرفت ووجوب

القضاء عليهما ، ونفي المشقة والحرج والضيق عن العباد في كل الأمور إلا مشقة

علم وجوب تحملها لمصلحة يعلمها الله ، وعدم مشروعية عبادة شاقة من عند نفسه

كما يدل عليه غيرها من الآيات والأخبار ، فتكون الشريعة سمحة سهلة فكأنما

ذكرت هذه الآية لتأكيد وجوب الافطار على المسافر والمريض ، ليندفع وهم عدم

جواز ذلك ، بل عدم وجوبه أيضا ولبيان أن الواجب في الآية الأولى هو صوم أيام

شهر رمضان أو أن اليسر مطلوب والعسر منفي وإلا فعلم وجوب الصوم من الأولى

وعدمه عليهما .

جواز السفر في شهر رمضان

ولا يبعد أيضا الاستدلال على جواز السفر في شهر رمضان من غير ضرورة بهذه

الآية وما قبلها ، حيث فهم أن المسافر مطلقا يجب عليه الافطار والقضاء كما مر

ولو كان السفر غير جائز لما كان كذلك بل كان الواجب عليه الصوم ، ويحرم

الافطار ، ولا يجب القضاء ، بل يجزئ ما صامه في السفر ، ولأن هذه الآية تدل

على نفي العسر وطلب اليسر ، ولا شك أن منعه من السفر لما ينتفع به لدينه أو

دنياه عسر ، وليس بيسر .

ويدل عليه بعض الأخبار الصحيحة الصريحة مثل ما رواه محمد بن مسلم في

الصحيح ( 1 ) عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال إذا سافر الرجل في شهر رمضان

فخرج بعد نصف النهار عليه صيام ذلك اليوم ويعتد به [ من شهر رمضان ] . وكذا

( 1 ) الكافي ج 4 ص 131 ، الفقيه ج 2 ص 92 ، التهذيب ج 1 ص 417 .