زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٢٤

صلاة الخوف والمطاردة

وقد مضى تفسير تتمتها أعني : " إن الصلاة كانت ( 1 ) " الآية .

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم

تكونوا تعلمون ( 2 ) .

الرجال جمع راجل ، مثل تجار وصيام وقيام والراجل هو الكائن على رجله

واقفا كان أو ماشيا ، والركبان جمع راكب كالفرسان جمع فارس ، وكل شئ علا

شيئا فقد ركبه ، فرجالا حال ، والتقدير فصلوا رجالا يعني إن خفتم من عدو أو

سبع أو غرق ونحوها ولم يمكنكم الصلاة تامة الأفعال والشروط كما هي المقررة حال

الأمن ، فصلوا رجالا على أرجلكم وعلى أي هيئة يمكنكم ماشين أو واقفين إلى القبلة

وغيرها بالقيام والركوع والسجود ، إن أمكن وإلا فبالنية والتكبير والتشهد

والتسليم ، يعني تتعمدوا المقدور من الهيئة أو على ظهور دوابكم على أي جهة يتوجه

ولو تمكن من القبلة فيها ، وإلا فمهما أمكن ، وبالجملة في الآية الشريفة إشارة إلى

صلاة الخوف على طريق الاجمال ، والتفصيل مذكور في الكتب الفقهية مع

أدلتها .

وفي مجمع البيان ( 3 ) إن عليا عليه الصلاة والسلام صلى ليلة الهرير خمس

صلوات بالايماء ، وقيل بالتكبير ، وإن النبي صلى الله عليه وآله صلى يوم الأحزاب إيماء " فإذا

أمنتم " من الخوف " فاذكروا الله " أي فصلوا صلاة الأمن ، وقيل اذكروا الله بالثناء

عليه ، والحمد له شكرا للخلاص من الخوف والعدو ، فكأنه الأولى لظهور الذكر

فيه ولفهم صلاة الأمن من قبيله بقوله " فإذا اطمأننتم " الآية ، فدلت على استحباب

الذكر شكرا لله على دفع الألم أو الخوف " كما علمكم " أي الذكر مثل ما علمكم

من الشرايع وكيفية صلاة الخوف والأمن وغيرها ، أو شكرا يوازي نعمه ، فما

موصولة أو مصدرية ، و " ما لم تكونوا تعلمون " مفعول علمكم ، وما موصولة أو

( 1 ) راجع الصفحة 49 فيما سبق . ( 2 ) البقرة : 239 . ( 3 ) مجمع البيان ج 2 : 344 .