زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ١٢٣

صلاة الخوف والمطاردة

بطن النخل أو ذات الرقاع فتأمل ( 1 ) ويمكن أن يكون إشارة إلى صلاة شدة الخوف

كما قيل .

السابعة : فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم

فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة الآية ( 2 ) .

أي إذا أردتم الصلاة - مثل فإذا قرأت القرآن - فصلوا فالذكر بمعنى الصلاة

أو بمعناه ، ولكن بأن تصلوا له ، وهو في القرآن كثير ، فحال الخوف صلوا

مهما أمكنكم على أي وجه يمكن قياما وقعودا ونحو ذلك ، ويحتمل أن

تكون إشارة إلى صلاة القادر والعاجز أي صلوا قياما إذا كنتم أصحاء ، وقعودا إذا

كنتم مرضى لا تقدرون على القيام وعلى جنوبكم إذا لم تقدروا على القعود ، وقال في

مجمع البيان ( 3 ) عن ابن مسعود وروي عن ابن عباس أنه قال عقيب تفسير الآية لم

يعذر الله أحدا في ترك ذكره إلا المغلوب على عقله ، وقد روي في أخبارنا أيضا هذا

المعنى للآية ويفهم الترتيب بين القيام والقعود والجنوب في الصلاة ، ولم يعلم الترتيب

بين الجنبين والاستلقاء ويحتمل إرادة الكل من الجنوب من غير ترتيب ، أو مع الترتيب

ولعل في الرواية إشارة إليه كما صرح به بعض الأصحاب ، ولا شك أنه أحوط

وكأنه يؤيد إرادة الصلاة ، ولكن يشعر بحال الخوف ، قوله " فإذا اطمأننتم "

يعني في وقت عدم الاطمينان صلوا على قدر ما تتمكنون منه من القيام والقعود

والجنوب ، فإذا اطمأننتم وقدرتم على أن تقيموها بأركانها المعتبرة حال القدرة

فأقيموا الصلاة أي صلوها بحدودها وحافظوا على أركانها وشرائطها كملا كما هي

( 1 ) موضعان : الأول في طريق البصرة قريب من المدينة ، والثاني قريب من النخيل بين السعد والشقرة وبئر أرما على ثلاثة أيام من المدينة ، راجع شرح ذلك في كنز العرفان ج 1 ص 189 . ( 2 ) النساء : 103 . ( 3 ) مجمع البيان ج 3 ص 103 ، وفيه : وروي أنه قال ، والظاهر من كلامه أن القائل هو ابن مسعود لا ابن عباس .