زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٩٨

صلاة الليل

ثم إنه ينبغي القراءة في المصحف كما دل عليه الخبر ، وإن كان حافظا .

وعنه عليه الصلاة والسلام يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله : ليس شئ أشد على الشيطان

من القراءة في المصحف نظرا ، والمصحف في البيت يطرد الشيطان : وقال إسحاق بن

عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه الصلاة والسلام : جعلت فداك أني أحفظ القرآن على

ظهر قلبي فأقرأ على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف ؟ قال اقرأه وانظر في

المصحف ، فهو أفضل ، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة ، وكل ذلك عن عدة

الداعي .

وقال في آداب المتعلمين للمحقق خواجة نصير الدين الطوسي قدس سره

إن قراءة القرآن نظرا أفضل لقول النبي صلى الله عليه وآله أفضل أعمال أمتي قراءة القرآن

نظرا ، وأيضا إنه قد يحصل الغلط بالاشتباه بين الحروف مثل الضاد والظاء ، وغير

ذلك ، وينبغي أن يقرأها مستقبلا لعموم استحباب الاستقبال ومتطهرا وقاعدا إذا

لم يكن في الصلاة وقائما فيها للتأدب ، ولما قال في عدة الداعي وقال عليه الصلاة

والسلام كأنه الصادق عليه الصلاة والسلام لأنه تقدم لقارئ القرآن بكل حرف

يقرء في الصلاة قائما مائة حسنة ، وقاعدا خمسون حسنة ومتطهرا في غير الصلاة

خمس وعشرون حسنة ، وغير متطهر عشر حسنات ، أما أني لا أقول " المرا " حرف

بل له بالألف عشر ، وباللام عشر ، وبالميم عشر ، وبالراء عشر ، وأيضا عن الحسين

ابن علي عليهما الصلاة والسلام قال : من قرأ آية من كتاب الله عز وجل في صلاته

كتب الله له بكل حرف مائة حسنة ، فإن قرأها في غير صلاة كتب الله له بكل حرف

عشرا .

وتدل على أن القراءة قائما في الصلاة ضعفها فيها جالسا الرواية المتقدمة

المذكورة في عدة الداعي فتدل على أن كون الصلاة قائما أفضل حتى الوتيرة ، وقد

بينته في محله وأدلة قراءة القرآن كثيرة ( 1 ) وشرائطها مذكورة في محلها ، والغرض

هنا الإشارة إليها مجملا . وينبغي أن يكون بالترتيل كما قال الله تعالى بعد قوله

( 1 ) راجع الوسائل أبواب القراءة في غير الصلاة .