زبدة البيان في أحكام القرآن — الصفحة ٩٦

صلاة الليل

ما أردتم وأحببتم بالمعنى المتقدم ، وعبر عن الصلاة بالقراءة لأنها جزء الصلاة

وتبطل الصلاة بتركها عمدا كالتعبير بالركوع والسجود عنها .

قال في مجمع البيان هو قول أكثر المفسرين كما أن المراد بقم الليل صلاة الليل

بإجماع المفسرين إلا أبا مسلم فإنه قال : المراد قراءة القرآن في الليل فكأنه يريد

الإشارة إلى أن من يقول بأن الليل هو الصلاة فيه ، فينبغي أن يقول المراد

بفاقرؤا هو صلاة الليل ، وقال فيه أيضا : والظاهر أن معنى ما تيسر مقدار ما

أردتم وأحببتم وهو ظاهر بقرينة إرادة التخفيف ولأنه المتبادر من هذه العبارة

ولهذا لو قيل : أعط السائل ما تيسر ونحوه لا يفهم المخاطب إلا ذلك ، فقد ظهر

أن لا يمكن الاستدلال بنحوه على وجوب السورة على ما هو المشهور كما أشرت

إليه في محله فتذكر .

وأشار إلى أعذار أخر للتخفيف بقوله " علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون

يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله " كأن المراد بالضرب في الأرض السفر

للتجارة ونحوها مما يحصل به المال ، أو لتحصيل العلم أو الحج أو الزيارات أو صلة

الرحم ، وكلما كان لله تعالى من المشي والسفر في الأرض .

وقد وردت روايات كثيرة في الترغيب على التجارة من طريق العامة والخاصة

مذكورة في محلها قال في مجمع البيان : قال عبد الله بن مسعود " أيما رجل جلب شيئا

إلى مدينة من مدائن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه ، كان عند الله بمنزلة

الشهداء ثم قرأ وآخرون يضربون في الأرض " الآية ( 1 ) .

" وآخرون يقاتلون في سبيل الله " هذا عذر آخر فإن المقاتلة تمنع من الصلاة

بالليل ، فالكل عذر للتخفيف ، ولهذا رتب عليه التخفيف وقال تعالى " فاقرؤا ما

تيسر منه " أي من القرآن تأكيدا للحكم المتقدم ، وعلى كل تقدير لا ينبغي

الترك بالكلية فيمكن الاستدلال بهذه الآيات على وجوب صلاة الليل على النبي صلى الله عليه وآله

والاستحباب على أمته في الجملة ، سواء كان في كل الليل أو بعضه ، ولا ينبغي الأقل

( 1 ) مجمع البيان ج 10 ص 382 .