ذيل كشف الظنون — الصفحة ١٥

بخط السيد محمد بن سعد الله الحسيني سنة 929

صفحة 68 سطر 7 : موجود من الشرح المزجي في

الخديوية اسمه الرشاد وكذا في النجف عند السيد محمد الموسوي

الجزائري .

صفحة 74 سطر 6 : توجد نسخته في الخزانة الرضوية

وقف نادر شاه سنة 1145 وطبع في مصر سنة 1306 .

صفحة 74 سطر 29 : أساس الكياسة في العلوم الأربعة

المنطق والطبيعي والإلهي والرياضي ، شرحه الشيخ برهان

الدين النسفي المولود سنة 600 والمتوفى سنة 684 كما في

مرات الجنان والشذرات أو سنة 686 كما حكاه الزركلي عن

الفوائد البهية ، واسمه محمد بن محمد بن محمد كما في الكتابين ،

ومحمد بن محمود بن محمد كما في الشذرات غلطا ، رأيت الشرح

المقروء على الشارح في سنة 678 في المكتبة الرضوية في 1365

والقاري على الشارح هو كاتب النسخة واسمه محمد بن علي بن

تركي البدخشاني الكاشغري .

صفحة 76 سطر 24 : ينقل عنه السيد رضي الدين ابن

طاووس في سعد السعود المؤلف سنة 651 .

صفحة 77 سطر 3 : ( بن شعيب ) غلط وصوابه بن

شهرآشوب .

صفحة 77 سطر 5 : أوله : العمر قصير والصناعة طويلة

والوقت ضيق والتجربة خطر الخ وشرحه لعلاء الدين أبي

الحسن علي بن النفيس القرشي المتوفى سنة 687 ه‍ عنوانه

قال : وتوجد نسخة الشرح في مدرسة الصدر في النجف الأشرف

صفحة 80 سطر 10 : توجد منه نسختان في الخزانة

الرضوية إحداهما بخط سليمان بن صاعد في سنة 991 ه‍ .

صفحة 80 سطر 15 الاستكمال في مذاهب القراء فيما

يفخم ويمال ، وذكر الاختلاف بينهم من أول القرآن إلى

آخر سورة سورة ، هو تأليف الشيخ أبي الطيب عبد المنعم

ابن عبد الله بن غليون المقري الحلبي المتوفى سنة 389 ه‍

كما أرخه الزركلي ، توجد نسخته في مكتبة السيد خليفة

تاريخها 15 رجب 1139 ه‍ أوله : الحمد لله الذي خلق الأشياء

كلها والبريات .