عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٩٣

شريف برزنگى

به عقيدة من ( شريف برزنگى ) ، حق اين است كه جهات برترى وفضيلت ،

متفاوت است وروا نيست فردى را بر فرد ديگر بطور كلى ، ترجيح دهيم مگر آنكه

پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) أو را برترى داده باشد . زيرا ممكن است در فردِ پائين تر امتيازى وجود

داشته باشد كه در شخص برتر نباشد .

در فتوحات مكيه از شيخ محى الدين عربى نقل شده كه آن حضرت در صدور

احكام ودستورات خود معصوم است وبه سنت وسيره پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) عمل كرده

وهرگز خطا نمىكند ، بي ترديد اين خصلت در أبو بكر وعمر وجود نداشته است .

ويژگيهاى نه گانه‌اى كه درباره أو بيان شده در وجود هيچ يك از پيشوايان ديني

گذشته وجود نداشته ، با توجه به اين جهات مىتوان أو را از أبو بكر وعمر برتر

دانست هر چند آنها از امتياز مجالست با رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) ومشاهده وحى وسابقه در

ايمان وأمثال آن برخوردار بوده‌اند . والله العالم .

شيخ على قارى در كتاب " المشرب الوردي في مذهب المهدي " مىگويد : از

جمله چيزهايى كه مىتواند دليل برترى حضرت مهدى ( عليه السلام ) باشد اين است كه

شخص پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) أو را " خليفه خدا " ناميده ولى به أبو بكر جز " خليفه رسول خدا "

گفته نشده است " ( 1 )

* *

اكنون روشن مىگردد كه اعتقاد به امام زمان ( عج ) يعنى اعتقاد به كسى كه دين

پاك خدا را بر جهانيان غالب وزمين را از عدل وداد سرشار خواهد نمود ، اعتقادي

اسلامى وپذيرفته شده از سوى تمام گروه هاى اعتقادي است ، چرا كه ظهور أو ،

بشارت قطعي رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) وعهد بي ترديد پروردگار عالميان است واختلاف بر

( 1 ) الإمام المهدي عند أهل السنة : 1 / 480 - 506 .