عصر الظهور ( عصر ظهور ) ( فارسى ) — الصفحة ١٥٣

يمنى ها در عراق

همچنين ممكن است انقلاب يمن بخاطر برخوردارى از سياست هاى قاطع ،

ودستگاه اجرائي واقع بين وبهره گيرى از نيروهاى مخلص ومطيع ونظارت مستمر بر

عملكرد كارگزاران خود ، داراى قدرت هدايت بيشترى باشد . واين همان دستور

العملي است كه اسلام به متوليان أمور مىدهد تا بر أساس آن با كاركنان حكومتى

عمل نمايند همچنانكه در منشور أمير مؤمنان ( عليه السلام ) به مالك اشتر مىبينيم . در صفات

حضرت مهدى ( عليه السلام ) نيز آمده است كه " أو نسبت به كارگزاران وكارمندان خود سختگير ونسبت به

بينوايان مهربان است " .

در حالي كه ايرانيان بر أساس چنين سياستى عمل نمىكنند .

ونيز احتمال دارد درفش يماني از اين جهت هدايت كننده تر باشد كه در تعقيب

طرح جهانى اسلام ، خود را ملزم به رعايت قوانين ومقررات بين المللى روز نداند ،

در حالي كه ايرانيان معتقد وملزم ومجبور به رعايت آنها باشند .

اما بهتر آن است كه بگوئيم انقلاب يماني به دليل بهره گيرى از رهنمودهاى

مستقيم حضرت مهدى ( عليه السلام ) قدرت هدايت بيشترى دارد چرا كه يمن جزء لا ينفك

قلمرو نهضت حضرت شمرده مىشود .

علاوة بر آن ، شخص يماني به ديدار حضرت نائل مىشود وبطور مستقيم از آن

حضرت كسب تكليف مىكند .

نشانه هاى اين ادعا ، رواياتِ مربوط به انقلاب يمنى هاست كه رهبر انقلاب يمن

يعنى شخص يماني را مىستايد ومىگويد : " بسوى حق هدايت كند وشما را بسوى صاحبتان

بخواند . سرپيچى از فرمان أو براي مسلمانان جايز نيست وكسى كه چنين كند أهل آتش خواهد بود "

اما در روايات مربوط به نهضت ايرانيان ، بيش از ستايش رهبران ، از عموم مردم

به عنوان ياوران درفش‌هاى سياه وأهل مشرق ، ستايش شده است . البتة بجز

شعيب بن صالح كه با توجه به روايات ، نسبت به بقيه فرماندهان ، امتياز وبرترى